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이타적인 ‘나’와 이기적인 ‘나’가 있다. 이타적인 것 같으면서도 생각지 않게 나오는 때때로 나의 이기적인 모습들. 인간이란 성악설에 의해 이기적인 모습이 대체로 강한 것 같다. 하지만 올바르게 살아가기 위해 노력하는 인간의 모습
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분명한 사실확인으로서 제시될 수 없으며 앞서 말한 순간적인 이타적인 동기나 행동까지도 이기적이라 확정지을 수도 없다. 그러므로 나는 인간은 항상 이기적이지만은 않다고 생각한다.
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인간의 오묘한 감정을 과학적으로 분석한다는 것 자체가 불가능 하다고 여겨지지는 않지만 뭐든지 쉽게만 되어가는 요즘세상에서 사랑이라는 신비한 감정마저 해부되어 버린다면 그처럼 안타까운 것도 없을 것으로 생각됩니다.
다만 사랑
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이타적 인간이 있는가도 중요하겠지만 이타적 인간을 만드는 것도 중요하다고 생각한다. 이타적 인간과 이타적 인간이 상호작용 할 때 이익을 최대로 증가한다. 하지만 이기적 인간과 이기적 인간이 상호작용 할 때는 이익이 최소로 감소한
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이타적 행위가 진화할 수 있었던 것은 책의 일부에 언급되어 있었던 것처럼 인간 사회의 제도(institutions) 때문이 아닌가 한다. 그것이야말로 한 사람 한 사람의 돌출적 이기심(\'공유지의 비극\'을 떠올려 볼 만하다.)을 억제하고, 이타적 행위
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