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논쟁의 중심에 있다. 고자와 순자가 인간과 짐승간의 공통의 성에 착안하여 금수지성을 바로 인간의 성이라고 본 반면, 맹자는 인간과 짐승간의 차별성에 착안하여 인간만이 가진 '유'적 본성으로 도덕적 본성을 제기한다.
선진 시대의 인성
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관한 한 한국이 선진국형으로 가는 획기적인 계기가 될 것이다.
Q : 요즘은 자발적인 윤락이 많다고 하던데요?
A : 원조교제야 자발적이지만 윤락가에 흘러온 애들은 그게 아니다. 상당수는 허위광고를 보고 온다. 만약에 술집이라면“술만 나
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논쟁이라는 특징을 가지고 있지 않을 포스트모더니즘에 관한 모든 평가는 약간의 공통적인 기반을 토대로 해야만 할 것이다. 언어, 문화, 지식의 일반적 성질은 그러한 공통의 토대를 제공하였다. 포스트모더니즘은 그 자체만으로는 확고하
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인간다운 삶을 위해 기여할 수 있을 것이다.
*참고자료
Hannah Arendt『인간의 조건』 (한길사, 1996)
이진우 외 『인간복제에 관한 철학적 성찰』(문예출판사, 2004)
마샬 버만『현대성의 경험』 (현대미학사, 2004)
구인회, 임종식『삶과 죽음의 철
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논쟁으로 보는 중국철학(예문서원, 중국철학 연구회, 1994)
목 차
Ⅰ. 맹자의 생애
Ⅱ. 시대적 배경
Ⅲ. 맹자의 기본사상
Ⅳ. 맹자의 四端
Ⅴ. 맹자의 성선설과 순자의 성악설
Ⅵ. 맹자 사상의 이론적 약점
Ⅶ. 참고문헌 Ⅰ. 맹자의 생애
Ⅱ.
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