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것은 아닌지, 무리하게 짓고 있는 것은 아닌지에 대해서 한국 교회는 다시 생각해봐야 할 것 같다. 그리고 나 또한 빚에 대한 위험한 생각을 바르게 쌓을 수 있는 좋은 부분이었다.
이 책을 읽으면서 나에게 주어진 돈들이 내 돈이 아니며 청지
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경제 정의, 그리고 기독교 <세계가 만일 100명의 사람이라면...>을 읽고.............
<불균등한 세계경제>
I. 불균등한 세계 경제
II. 기독교 신앙에서 본 경제와 윤리
III. 정의로운 경제공동체를 향한 기독교의 과제
* 성경에서 말하는 올
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경제개발정책
1.3. 전태일 사건과 역사 주체로서의 민중의 등장
2. 한국 그리스도교사
2.1. 민족 수난기의 초기 그리스도인들의 민족의식
2.2. 함석헌 사상의 영향
2.3. 토착화신학, 세속화신학, 하느님의 선교신학
2.4. 한국
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돈으로 행복을 살 수 없다, 돈이 인생의 전부가 아니다’ 라는 말은 다 정신승리라는 것을 다시 한번 느꼈습니다. 돈은 나의 생명도 지켜줄 수 있다는 것을 다시 한번 깨달았습니다. 이 책 또한 전체적으로 이론 설명형이었지만 다시 경제 공
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-제목 그대로 월급이 적지만 돈은 모으고 싶다. 맞벌이를 하다 임신한 이후로 남편 혼자 외벌이가 되었는데 생각보다 타격이 컸다. 항상 경제활동을 해오다 반 강제로 집에서 있는 주부가 되어보니 우울하기도 하고 미래에 대한 걱정이 많이
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경제 체제의 발전으로 나타나는 부정적 효과인 물질만능 주의나 사회적 약자에 대한 배려의 부족으로 자신들과 같은 사회의 약자 층에게는 전혀 배려하지 않는 비인간적인 사회로 인식하게 된다. 즉 새터민 의 정체성의 혼돈과 갈등에 영향
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그리스도인들이 강한 자가 약한 자를 섬기고 부한 자가 가난한 자를 섬겨, 구조적인 공평함으로 절대 이룰 수 없는 따뜻하고 아름다운 세상을 만들어가게 되기를 소원하며 기도한다.
-참고도서-
F.F. BRUCE, 『바울 곁의 사람들』 윤종석 역, 서
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경제적인 어려움이 있어서 그것을 실천하기가 어려운 경우도 있겠지만, 어디 돈으로 세상의 일들이 다 이루어질 수가 있겠는가? 특히 장애인을 도우고 보살피는 것은 더욱 그러하다고 본다. 우리 주위에 어려운 환경에 처해 있는 사람들을 돌
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경제 사회는 물론 과학에 이르기까지 모든 학문을 발전시킬 수 있도록 노력했다.
학문에 대한 연구는 집현전 학사들만 하는 것이 아니라 세종도 학자들 못지않게 부지런히 공부를 하며, 밤늦게까지 집현전의 학사들과 이야기를 나누기도 했
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돈을 회수할 수 있도록 해주겠다는 방안이 제시되어야 한다.
투자자의 평가는 아래와 같다
1. 자금규모
2. 투자 수익성 (ROI : Return On Investment)
3. 경제적 타당성의 정도
4. 미래 경영 상태 예측
5. 경영환경 변화에 따른 재무적 성과의 변동정
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