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& rule)에 의한 민족 분열의 결과라 해도 크게 지나친 말은 아닐 것이다. 1. 서론
(1) 인도경계에 따른 언어이질화
(2) 집단간 언어갈등
(3) 식민통치에 영향에 의한 원인
(4) 제국주의에 산물
2 결론
(1) 연방제 채택에 따른 해결방안
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간말』통권 190호, 2002.
-김재명, 「지구촌 민족문제를 다시 생각한다 카슈미르」, 『민족21』통권 제 91호, 2008.
-조길태, 『인도와 파키스탄』, 서울 : 민음사, 2009.
-최윤정 KIEP 세계지역연구센터 동서남아팀 연구원, 「카슈미르 분쟁의 경제
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경계를 가로질러 가족만들기
서울대학교 여성연구소, 문경희, 위라겸, 조츠나 A. 굽타, 배은경 (지은이) | 시간여행|
2012
‘성’스러운 국민 - 젠더와 섹슈얼리티를 둘러싼 근대 국가의 법과 과학
홍양희, 박정미, 허윤, 김청강, 이정선, 소현숙
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등장할 가능성은 없다
2) 신자유주의 세계화 공세에 맞서 인민대중의 삶을 방어하기 위해서 민족적인 것(민족경제, 민족언어, 민족문화, 민족역사 등)은 오히려 재강조되어야 한다
5. 맺음말 : 민족국가는 사회변혁의 기본틀이다
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간주됨
④ 전통적인 민족 중심 교육은 세계시민 양성과는 부합하지 않으며, 재구성이 요구됨
⑤ 한국의 순혈주의적 민족주의 교육은 다원적 사회구조와 갈등을 유발할 수 있는 한계가 있음
⑥ 21세기에는 강한 동질성보다는 문화적 다양성을
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인도인들의 불균형 문제는 해결하기 더 어려운 것이 아닌가 싶다.
어떠한 개인이, 혹은 어떠한 계층의 삶의 질 향상은 근본적으로는 전체 사회의 발전을 통해서만 이룩할 수 있다고 본다. 카스트를 경계로 일어나는 분쟁은 사회통합을 저해하
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다문화사회의 일원이 될 수 있을 것이다. Ⅰ.서론
1.연구배경
2.연구 질문과 연구 목적
Ⅱ. 이론적 배경
1. 다문화 사회로서의 한국
2.문화간 커뮤니케이션
Ⅲ. 충주의 외국인 현황
Ⅳ. 연구 방법 및 결과
Ⅴ. 한계 및 결론
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위계와 불가촉천민
Ⅲ. 카스트제도에 대한 평가
1. 카스트 제도 속에서 현대 인도사회의 변화와 갈등
1) 카스트이동과 정치세력화
2) 서구화와 인도인들의 인식의 변화
2. 인도의 정치․사회적 변화와 미래의 함의
Ⅳ. 결 론
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집단주의: 개인주의 하에서 자아와 타아는 확실히 구별되지만 가까운 내집단과 그 밖의 타인들 사이의 벽은 얇아서 모두를 '이웃'으로 아우를 수 있다. 그러나 집단주의 하에서는 가족과 친족의 경계가 불분명한 채 '우리'로 뭉뚱그려져서 피
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갈등
1. 개인차원: 정체성의 갈등과 ‘합리성’의 문제
2. 집단차원: 집단갈등과 ‘공공성’의 문제
3. 조직/제도 차원: 사회제도적 갈등과 ‘자율성’의 문제
4. 구조 차원: 계급․이념간 갈등과 ‘다원성’의 문제
VI. 한국도시의
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간, 집단 간 경쟁하거나 갈등을 겪는 사례가 많습니다. 이러한 사례를 1가지 들고, 어떠한 방법으로 갈등을 최소화 할 수 있을지 본인의 생각을 서술해 주십시오.
3.상호 간 의사를 전달하는 수단에는 여러 가지가 있습니다. 본인이 가장 선호
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집단 간의 갈등이 왜 사회적으로 문제가 되는지 말하시오.
자신이 친구를 선택하는 기준은 무엇인지 말하시오.
정보화 사회가 진행됨에 따라 커지는 세대 간 격차와 소외감을 해소할 수 있는 방안을 말하시오.
출신 지역의 문화재에 대해
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면접시험의 기출문제 및 답안지 작성
1.1 집단토론 주제 ‘예’
1.2 국가관 및 안보관 기출문지 ‘예’
1.3 리더십 및 상황판단 기출문제 ‘예’
1.4 지원동기 기출문제 ‘예’
1.5 희생정신 기출문제 ‘예’
1.6 성장환경 기출문제‘예’
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간의 경계는 점점 퇴화되고 있는 추세입니다. 때문에 외국자본의 국내 시장 진입이 가속화되고, 외국기업의 국내 진출로 인해 점점 무한경쟁 시대로 접어들 것이라고 생각됩니다. 따라서 저는 이러한 글로벌시대에 걸 맞는 인재가 되기 위하
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갈등 상황을 중재할 때는 ‘공통의 목표’로 대화를 이끌겠습니다. 경험상 갈등은 대부분 소통 부족에서 오기 때문에, 투명하게 정보를 공유하고, 역할의 경계와 책임을 명확히 하면 대부분 해결이 가능했습니다. 해외건설협회 [국가철도
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