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이나교, 그밖에 차르바카로 불려지는 일련의 유물론적 경향의 사상들이 비 정통파이다.
인도철학의 전통은 실제적으로 베다와 어떠한 의미에서든 이와 관계하는 6파철학, 자이나교, 그리고 불교로 나누어질 수 있다. 그러나 인간이성의 역사
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에고, 수퍼에고, 리비도, 방어기제, 오이디푸스콤플렉스, 정신분석학
<자유로부터의 도피>프롬
1. 집필동기
-1930년대 나치정권의 등장이라는 파시즘 창궐의 원인 규명
-개성과 인격의 독자성이 중심이 된 근대적 자유의 추구가 초래한 위
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인도철학과 윤회사상
산스크리트의 삼사라(samsara)를 번역한 말이며, 전생(轉生),재생(再生),유전(流轉)이라고도 한다. 생명이 있는 것(衆生)은 죽어도 거기서 그치는 것이 아니라 다시 태어나 생이 반목된다는 사상이며 BC 600년경에 ≪우바니사
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개념은 우파니샤드에 와서 더욱 심화되고 발전되어 인도철학의 중요한 개념으로 발전된다. 둘째는 엄격한 행위의 인과율에 대한 믿음이다. 즉 행위라 함은 주로 제사의 행위로서 올바른 방법으로 행한 행위는 자연의 법칙과 마찬가지로 신의
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철학과 더불어 인류가 끊임없이 탐구해야 할 과제이다.
참고자료
ㆍ인도철학사, 길희성
ㆍ「철학과 현실」계간지 - ‘참된 자아를 찾아서' 길희성
ㆍS. C. Chatterjee· D. M. Datta, An Introduction to Indian Philosophy.(김형준 역, 학파로 보는인도 사상,
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