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있다. 우파니샤드 철학이 인간의 사유에 있어서 가질 수 있는 가치란 바로 이런 점들이 아닌가 생각된다.
참고 자료
-인도철학사, 조수동지음, 이문출판사
-인도철학, 이지수 옮김, 민족사 1.들어가는말
2.범아일여
3.아트만
4.맺음말
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아트만은 언제나 자유롭다. 윤회의 상태에 있든 해탈의 상태에 있든 나 자신의 본질인 아트만은 언제나 순수, 그 자체이다.
2.. 인도의 옛 현자들이 말하는 삶의 4단계
①소년기 : 구도자로서 배움의 시기
②청년기 : 가장으로서 삶의 시기
③장
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인도철학 필기. 들어가며
인도 철학이 바라보는 자아와 해탈.
가] 베다시대 (BC 1500 ~ 1000)
나] 브라흐마나 시대 (BC 1000 ~ 800)
a) 제사의 활성화
b) 브라흐만을 통한 인과율
c) 아트만의 등장
다] 우파니샤드 시대
a) 초기 우파니샤드 (BC 700 ~
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아트만의 계시의 사상을 드러내고 있다. 이런 중기 우파니샤드를 거쳐 B.C 200년에서 A.D 200년 사이에 후기 우파니샤드가 형성되었는데 여기선 후에 상키야 학파에 영향을 끼친 많은 근본 사상들이 더욱 정리되어져 보이고 있다.
Ⅴ. 인도철학과
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아트만과 브라흐만에 대한 개념도 명확히 대두되게 된다. 한편 이제 전시대와 같이 현세중심적, 행위중심적 사고에서 탈현세적, 행위초월적 사고를 가지게 됨과 동시에 그러한 사상은 베다와 브라흐만 철학과 적절히 조화, 갈등하여 인도 철
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아트만 브라만(힌두교), 자기 선의 기원 등등 각각의 것들의 근본적인 차이점들은 특별한 영적 전통 배경이 공통 창조되었고, 영적인 힘의 관여를 통해 본질적으로 불가사의로 남아있다.
Ferrer의 영적인 다원론은 그러나 한결 같이 끝이 열려
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철학적 고찰-구연상」, 『하이데거와 현대 철학자들』, 살림.
홍성욱, (2002),『파놉티콘-정보사회 정보감옥』, 책세상. 서론
본론-Ⅰ. 포스트모더니즘
1.포스트모더니즘의 개념 정립을
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철학을 위시한 인문과학의 중요성 역시 더욱 강조되어야 한다고 봅니다. 그래서 이러한 제 신념에 충실하기 위해, 갈수록 빠르게 발전하는 과학기술과 함께 철학이 인류 발전의 인도자 역할을 계속할 수 있도록 최선을 다해 노력하고자합니
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5. 인사담당자들
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인도라는 나라 속으로 빠져들게 되었습니다. 겉으로 보기에는 도무지 이해할 수 없는 인도인들의 삶의 방식 속에 수천 년을 이어온 인도인들의 지혜와 철학이 고스란히 녹아있다는 것을 알게 되었습니다.
인도인들은 언제 어디서 어떤 문제
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인도라는 나라의 신비한 매력 속에 빠지게 되었습니다. 겉으로 보기에는 쉽게 이해가 되지 않는 인도인들의 삶의 양식 이면에는 심오한 철학이 숨어 있었습니다. 인도인들의 삶의 지혜에 경탄하게 되었고, 다양성이라는 가치의 중요성을 실
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철학을 위시한 인문과학의 중요성 역시 더욱 강조되어야 한다고 봅니다. 그래서 이러한 제 신념에 충실하기 위해, 갈수록 빠르게 발전하는 과학기술과 함께 철학이 인류 발전의 인도자 역할을 계속할 수 있도록 최선을 다해 노력하고자합니
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