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있다. 우파니샤드 철학이 인간의 사유에 있어서 가질 수 있는 가치란 바로 이런 점들이 아닌가 생각된다.
참고 자료
-인도철학사, 조수동지음, 이문출판사
-인도철학, 이지수 옮김, 민족사 1.들어가는말
2.범아일여
3.아트만
4.맺음말
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이를 것이리라 생각한다.
※ 참고문헌
『인도철학사상사』, 정병조, 경서원, 1980.
『인도철학』, R.뿔리간들라, 민족사, 1991.
『인도철학과 불교』, 권오민, 민족사, 2004. 1. 우빠니샤드의 등장과 성격
2. 범아일여
3. 사트
4. 아트만
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인도 철학 범아일여
梵我 一如
* 인도철학
┌ Veda: B.C 1000년 이전: 자연신을 노래
┝ Brahmanism(범아일여, 바라문교):
│ B.C 1000 - 800 ↔아트만
└육사외도(六師外道)와 원시불교: B.C 800 - 200
* 브라마니즘에서 불교로의 변
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아트만이라고 부르게 되었다. 그리하여 모든 생활 기능을 아트만이라고 부르게 되었다.
이에 반해서 불교의 무아론에서는 인간속에 영구, 지속적인 실체가 없다고 주장한다. 모든 것은 의존적이고 조건적으로 존재한다고 보았다. 그리도 또
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아트만의 등장
다] 우파니샤드 시대
a) 초기 우파니샤드 (BC 700 ~ 500)
b) 중기 우파니샤드 (BC 500 - 200 )
c) 대표적인 사상가
d) 우파니샤드로 살펴보는 아트만
e) 범아일여 사상
라] 쟈이나교
마] 육파철학 中 샹케아 철학 <요가>
a) 프루샤 (순
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