목차
1. 우빠니샤드의 등장과 성격
2. 범아일여
3. 사트
4. 아트만
2. 범아일여
3. 사트
4. 아트만
본문내용
활을 떨쳐버려야 한다.
아트만이 무엇인지 묻는 아들에게 아쥬나발키아는 “이것도 아니고 저것도 아니다”라는 말을 반복한다. 진리는 말로 규정될 수 있는 것이 아니기 때문일 것이다.
아트만과 브라흐만이 서로 다른 두 실재는 아니다. 외적이거나 내적이거나 변화하는 현상계의 기저에 놓인 변하지 않는 단일실재의 두 가지 다른 측면을 가리키는 것이다.
이처럼 아트만 역시 나를 찾는 과정의 연속이다. 경험될 수도 없고 정확히 무엇인지 확증할 수는 없지만 나는 그 무엇인가를 지니고 있고, 그 근원적인 것을 자각할 때 진정한 해탈에 이를 것이리라 생각한다.
※ 참고문헌
『인도철학사상사』, 정병조, 경서원, 1980.
『인도철학』, R.뿔리간들라, 민족사, 1991.
『인도철학과 불교』, 권오민, 민족사, 2004.
아트만이 무엇인지 묻는 아들에게 아쥬나발키아는 “이것도 아니고 저것도 아니다”라는 말을 반복한다. 진리는 말로 규정될 수 있는 것이 아니기 때문일 것이다.
아트만과 브라흐만이 서로 다른 두 실재는 아니다. 외적이거나 내적이거나 변화하는 현상계의 기저에 놓인 변하지 않는 단일실재의 두 가지 다른 측면을 가리키는 것이다.
이처럼 아트만 역시 나를 찾는 과정의 연속이다. 경험될 수도 없고 정확히 무엇인지 확증할 수는 없지만 나는 그 무엇인가를 지니고 있고, 그 근원적인 것을 자각할 때 진정한 해탈에 이를 것이리라 생각한다.
※ 참고문헌
『인도철학사상사』, 정병조, 경서원, 1980.
『인도철학』, R.뿔리간들라, 민족사, 1991.
『인도철학과 불교』, 권오민, 민족사, 2004.
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