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인류의 역사 흐름을 인문학적 흐름으로써 연구해 보는 것이었다. 그리고 그것에 대해서 자세히 조사하기 위해 본론을 세 가지로 나누었다. 첫째, 문명발생 편에서는 현재 인류가 농업생산을 기초로 문명이 발생되었음을 알 수 있었다. 그리고
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등은 우리가 상대의 보이지 않는 특성을 얼마나 중요하게 여기는가를 나타내고 있다. 이 세상 대부분의 문학이나 예술 작품은 소년이 소녀를 만나는 주제로 가득 차 있다. 우리는 이러한 것이 단순히 성에 대한 우리의 집착 대문이라 여기고
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흐름과 방법론의 조명”,<음악과 민족>창간호.
1994 “세계음악의 이해,<음악과 민족>창간호.
이강숙
1990 <동양음악과 문화> “인류학과 종족음악”, 서울, 민음사 Ⅰ.종족음악학의 역사적 흐름
Ⅱ. 종족음악의 연구 방법론(채
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뒤르껭이 토테미즘 연구에서 보여주었듯이) 하는 태도를 넘어설 수 있는 것이다.
) 정경일(2000), 「종교학사 연구」참고
Ⅲ. 나오며
지금까지 인류학의 해석학적 접근에 대해서 살펴 보았다. 사실 내가 이 주제를 택한 이유는 물론 교수님께서
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인류학이 걸어온 길은 그렇지 않았다. 원시부족이라고 할지라도, 문화의 차이가 있더라도 열린 마음과 함께 객관적 시각을 유지하며 분석해 나아갔다. 어쩌면 ‘객관성’이야말로 사회의 변화의 흐름 속에서 우리가 유지해야 할 것과 변화를
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