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그는 인터넷을 휴머니즘으로 정의한다. 불완전한 인간과 인터넷을 동류(同類)로 전제하는 것이다. 네트워크에 불과한 인터넷이 인간과 동류로 취급될 수 있는 것은 우리가 살아가는 세상과 유사한 공간을 지니고 있으며 이제 우리 삶의 일부
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인터넷을 휴머니즘으로 정의한다. 불완전한 인간과 인터넷을 동류(同類)로 전제하는 것이다. 네트워크에 불과한 인터넷이 인간과 동류로 취급될 수 있는 것은 우리가 살아가는 세상과 유사한 공간을 지니고 있으며 이제 우리 삶의 일부로서
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지금 나 역시도 인터넷에 책 서평을 적고, 책에 대한 생각을 다른 사람에게 알리는 일을 하고 있다. 이것이 얼마나 쉬워졌고, 얼마나 공간적으로제약을 적게 받을 수 있게 되었나는 지금 하는 타이핑이 아무런 무리가 가지 않는 것처럼, 쉬운
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해석과 시적 상상
2. 생태시학의 비판적 성찰과 동학사상의 네오휴머니즘적 가능성
3. 통일문학의 원형성
4. 마음의 미의식과 허무 의지
5. 전통 지향성의 시적 추구와 대동아공영권
6. 농경공동체의 생명의식과 화엄적 상상?
-참고자료
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인터넷중독유형에 따른 특성과 인터넷 중독의 영향」, 대한가정학회, 2004.
홍윤선, 「딜레마에 빠진 인터넷」, 굿인포메이션, 2002.
데이빗와인버거, 「인터넷은 휴머니즘이다」, 명지출판, 2003.
목차
Ⅰ. 서론
1)문제제기
2)연구목적 및 의의
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휴머니즘과 서평
6. 노인의 극기가 대변하는 상징성
6.1 인물 상징주의
6.2 동물 상징주의
6.3 그 밖의 상징성
7. 노인의 극기가 수반하는 인내와 용기
7.1 상어의 출현과 노인의 공격
7.2 노인의 인내와 용기
7.3 노
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인터넷:네이버 블로그)
- http://www.naver.com, 백과사전 I. 序論
1. 동기 및 배경
2. 목적 및 방법
1) 연구 목적
II. 本論
1. 작가 연구
2. 작품 연구
1) 작품의 개요
⑴ 기억, 춤, 음악
⑵ 가족, 축제, 연극
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Internet
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