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는 견해는 확실하다고 볼수 있다. 이 민담으로의 전파경로는 여러 가지의 추측이 가능한데, 공식적인 일본과의 접촉에의 영향뿐 아니라, 한반도로부터의 流民·海上 漂流民에 의한 영향도 무시할수 없이 컸을것이라 짐작해본다.
우리 눈앞에
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일본 내 분포가 한민족의 일본 내 밀집지역에 집중되어 있다는 것은 이 민담이 한국에서
건너간 것이라는 증거가 된다.
【 소 화(笑話) 】
끝없는 이야기
소재만 바꾼 같은 종류의 이야기가 수없이 존재한다.
한국의 경우
일본의 경우
예전
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일본 바로보기』제이앤씨 2007
이상일『축제의 정신』성균관대학교 출판부 1998
정강환「이벤트 관광전략 - 축제와 지역활성화」1996
추명희「전남지역 이벤트관광의 특성과 변화과정에 관한 연구」전남대학교 대학원 박사학위논문 1999
표인
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일본 민담에는 누가 수영을 하면 발을 잡아당겨 익사시키거나 . 영화에서는 코이치가 쿠우의 수영실력을 보고 굉장히 놀라워하고 동경한다.
2) 스모
갓파는 스모를 매우 좋아하고 잘한다. 코이치는 쿠우와 여러번 스모를 했음에도 불구하고
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일본 민담에는 누가 수영을 하면 발을 잡아당겨 익사시키거나 . 영화에서는 코이치가 쿠우의 수영실력을 보고 굉장히 놀라워하고 동경한다.
2) 스모
갓파는 스모를 매우 좋아하고 잘한다. 코이치는 쿠우와 여러번 스모를 했음에도 불구하고
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연을 맺기로 약조하였다. 그러나 에도로 돌아간 한페이는 앓게 되었고 이내 세월이 흘러 그 약속을 잊었다. 한페이가 여인을 기억해 낼 무렵, 여인이 그를 찾아와 둘은 결혼하여 같이 살게 되었다. 3년 후, 여인의 어머니가 찾아와 여인이 죽었
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일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연구, 경상대학교 교육대학원, 1
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