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었다.과거 센다이 다나바타마츠리는 소박하고 온화한 민속행사였으며 추석을 앞두고 조상과 논의 신을 염원하는 행사이기도 했다.그것이 전승되어 현재에는 일본을 대표하는 다나바타마츠리 가 되었다.센다이 다나바타마츠리는 매년 8월 6
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일본과 우리나라의 가장 큰 차이는 일본의 칠석은 양력 7월 7일인데, 우리나라의 칠석은 음력 7월 7일이라는 점이다. 참고문헌 김용덕(1988), 칠월의 세시풍속, 통일한국 김명자, 세시풍속의 연구, 한국민속연구사 이강로(2000), 세시풍속과 민속
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일본에서도 \'떡국\'을 먹어야만 한 살 나이를 더 먹는다는 의미를 가지고 있다. 참고문헌 * 강무학, 한국세시풍속기, 서울: 집문당, 1987 * 김동욱, 한국민속학, 새문사, 1998 * 노성환, 젓가락 사이로 본 일본 문화, 교보문고 * 임영정, 한국의 전통
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세시풍속의 연구, 한국민속연구사 * 김성기 저자, 한국의 전통문화 * 김형인 외 12인(2003), 공동집필, 미국학, 살림 * 국립국어연구원(2002), 우리 문화 길라잡이, 학고재 * 오미선·고이시 토시오(1999), 일본 문화의 이해, 보고사 * 장정룡(1994), 세시
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세시풍속, 서울: 국립민속박물관, 1997 김동인 외 4명, 한국민속학, 새문사, 1988 박순애, 일본의 문화와 사회, 시사일본어사 박성석, 현대 사회의 세시 풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상, 경남: 경상 대학교 경남문화연구소, 1999 임영상, 종교
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논문 2건

일본의 문화와 예술 / 박전열 저 / 한누리 미디어 동과 서의 차 이야기 / 이광주 저/ (주)도서출판 한길사 다도와 일본의 美 / 야나기 무네요시 저, 김순희 옮김 / 한림대학교 한람과학원 일본학연구소 우리의 차문화와 다례 / 권태원 저 / 경인문
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일본판 위키페디아 백과사전 http://ja.wikipedia.org/ 킬리마루 넷 앙케이트 조사 http://www.killimaru.net/enquete/log1/005.php#anc24 야후재팬 야후 모두의 정치 http://seiji.yahoo.co.jp/giin/minshu/000735/ 디어레스 캬바쿠라 www.dearress.jp 비바 캬바레 앙케이트 http://viva
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취업자료 1건

일본인 어머니는 아들이 살해된 직후 인터뷰에서 ‘도와주신 모든 분에게 감사드린다. 폐를 끼쳐 죄송하다.’고 고개속여 말했다. 이런 행동은 사건만 터지면 우르르 몰려가 정부를 성토하며 보상을 타내는 우리네 풍속도와는 너무도 차이가
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