|
일본에서의 미술교육의 문제, 초등교과교육의 새로운 전망, 광주교육대학교 교육대학원
* 적목리향자(1988), 일본미술교육사における자연관の변천, 예술교육학 제2호, 축파대 학예술학계예술교육학연구실
* 평원춘호(1982), 일본의 교육과정,
|
|
|
본의 특이한 문화를 간직한 나라라고 말하며 비하하기 일수였다. 하지만 일본의 지형과 그에 따른 과거의 특성을 파악한다면, 이는 당연한 역사의 부산물이라는 것을 쉽사리 알 수 있을 것이다.
일본을 보면서 한국의 지정학적 위치를 조사해
|
|
|
기를 이어주는 역할을 한다.
연계의 미학은 연계를 위한 시간적 공간적 연계고리로써 중요한 미학을 낳는다.
연계와 결계는 일견 상반되는 것 같이 보이면서, 서로 돕고 있다는 것을 알 수 있다.
32. 이에모토
일본 예능에서 각 유파의 시조를
|
|
|
일본의 산천은 깊다. 또 산 깊숙한 곳에는 신이 있다. 일본인의 이런 자연관은 바로 일본의 종교인 신도로 대표되어 질 수 있다. 일본에는 많은 신들이 존재한다. 유명한 사람이 죽게 되면 종종 신으로 추앙돼 신사에 모셔지는 것을 볼 수 있는
|
|
|
일본인은 전통적으로 사물의 변화에 민감해 무상관은 일본문학의 주요 테마가 되어 왔다.
⑦자연관(自然觀)
일본어 시젠(自然)의 어원적인 의미는 ‘저절로 생성되고, 전개되며 그에 의해 성립된 상태’를 뜻한다. 이 말이 한자 표기인 ‘自
|
|
메뉴펼치기
