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‘충’과 ‘무’를 중요시하는 무사도로 포장된 ‘사무라이 정신’ 이 통치이념의 근간을 이루었다
무사도란 “죽을 시기와 장소를 발견하는것”라고 정의
‘무사라는 자는 언제가 죽을 각오를 해야한다’
무사는 전장에 나가서 주군
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문화를 이해할 수 있게 되었다. 이렇듯 섭관 시기와 원정기 시기는 일본의 사무라이 문화와 국풍문화의 기초를 닦은 중요한 고대와 중세의 연결고리로서 존재하고 있었음을 다시한번 생각하게 한다.
※ 참고문헌
1. 일본인이 쓴 일본의 역사(
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사무라이 무사도문화(무사도정신)의 특징
Ⅲ. 일본 사무라이 무사도문화(무사도정신)의 성립
Ⅳ. 일본 사무라이 무사도문화(무사도정신)의 역사
1. 메이지 유신(明治維新)부터 일본 군부의 관료지배까지
1) 구로후네(黑船)의 출현
2) 도
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사무라이>, 김영사, 2007.
아서 놀레티, 편장완 역,<일본영화 다시보기>, 시공사, 2001.
로저 에버트, 최보은 역,<위대한 영화>, 을유문화사, 2003.
강한섭,<강한섭의 영화이야기>, 범조사, 1993
<참고 논문>
이정학, <일본 무사도
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문화란 한 집단을 구성하고 있는 사람들의 삶의 방식이나 행위체계 등으로 규정되어 있다. 삶의 방식이나 행위체계에는 이념적사회적물질적 측면이 망라되어 있고, 실제로 사람들의 생활은 이러한 모든 측면이 융합되어 영위된다. 그런데 문
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일본인 론 및 일본문화론」. 『일본의 이해』, p. 77 ∼ p. 91.
다테노 아키라. 오정환 역. 2006. 「한국 현대사에 그들은 무엇이었나」. 『그때 그 일본인들』
막스 베버. 「부록 - 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신
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문화는 고흐에 대한 헌사로 가득 차 있다.
그 중에 가장 독특한 것은 낭인 무겐과 진이 후우라는 소녀의 ‘해바라기 향이 나는 사무라이’를 찾는 여행에 동행하게 되는 이야기를 다룬 애니메이션인 「사무라이 참프루」이다. 명작의 반열에
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문화라고 볼 수 없음에도 불구하고 이를 개선하지 않은 채 정확하지 못한 인식을 바탕으로 현재까지도 화투를 즐기고 있는 것은 큰 문제로 삼을 수밖에 없다.
당구의 경우, 현재 많은 사람들이 당구를 오락의 목적으로 접하고 있기 때문에 당
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삶을 말하다」,『내일을 여는 역사』,Vol23, 내일을 여는 역사, pp.252-286(p35)
이원보, 2005「가중된 탄압 뚫고 새로운 노동운동의 모색」,『노동사회』,Vol.98.No.-,한국노동사회연구소, , pp.173-188(p16)
이원보, 2005,「한국노동운동사 - 100년의 기록」,
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문화를 비판하기 시작하였다. 문명의 발달과 과거보다 풍족한 삶으로 문화적 수준이 높아지면서 대중음악시장에도 변화의 바람이 불고 있는 것이다. 아직은 아이돌 문화에 좀 더 치우쳐있지만 과거 인기를 얻었던 가수들의 등장과 그들의 노
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일본인들의 삶 속에 깊이 베어있는 전문성, 절약 정신, 세심한 배려 등 한국인과 다른 생활 습관과 문화를 볼 수 있었습니다. 호텔에서는 치약, 칫솔과 같은 세면도구의 낭비를 막기 위해 1회용으로 구비되어 있었고 음식점에서도 먹을 만큼의
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일본인들의 삶 속에 깊이 베어있는 전문성, 절약 정신, 세심한 배려 등 한국인과 다른 생활 습관과 문화를 볼 수 있었습니다. 호텔에서는 치약, 칫솔과 같은 세면도구의 낭비를 막기 위해 1회용으로 구비되어 있었고 음식점에서도 먹을 만큼의
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일본인들의 삶 속에 깊이 베어있는 전문성, 절약 정신, 세심한 배려 등 한국인과 다른 생활 습관과 문화를 볼 수 있었습니다. 호텔에서는 치약, 칫솔과 같은 세면도구의 낭비를 막기 위해 1회용으로 구비되어 있었고 음식점에서도 먹을 만큼의
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일본인들의 삶 속에 깊이 베어있는 전문성, 절약 정신, 세심한 배려 등 한국인과 다른 생활 습관과 문화를 볼 수 있었습니다. 호텔에서는 치약, 칫솔과 같은 세면도구의 낭비를 막기 위해 1회용으로 구비되어 있었고 음식점에서도 먹을 만큼의
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일본인들의 삶 속에 깊이 베어있는 전문성, 절약 정신, 세심한 배려 등 한국인과 다른 생활 습관과 문화를 볼 수 있었습니다. 호텔에서는 치약, 칫솔과 같은 세면도구의 낭비를 막기 위해 1회용으로 구비되어 있었고 음식점에서도 먹을 만큼의
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