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론의 이해와 적용』. 학지사.
안범희 저(2007). 『학습이론 및 심리』. 하우.
최윤정 저(2018). 『성인학습 및 상담론』. 학지사.
권대훈 저(2015). 『교육심리학의 이론과 실제』. 학지사. 교육심리학 기말 행동주의학습이론 인지주의학습이론
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문화 민족주의적 입장
2. 신자유주의적 관점
3. 탈서구 중심주의, 범아시아주의적 관점
V. 외국에서 바라본 한류
1. Preface
2. 한국에 체류 중인 외국인들이 생각하는 한류
3. 일본 대중들이 생각하는 한류
VI. 결론 - 한류의 한계점과 지속
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일본문명의 77가지 열쇠』, 창해, 2007.
최운식, 「설화의 이해와 교육」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2002.
최원오, 「창세신화에 나타난 신화적 사유의 재현과 변주」, 국어교육, 2003. I. 서 론
II. 본 론
1. 한국의 신화의 의미
2. 중
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론
Ⅱ. 본 론
1. 현대 소비사회의 특징
2. 광고의 홍수
3. 사례로 본 광고와 소비심리의 관계
Ⅲ. 결 론
♣ 주제 2
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 양심적 병역거부란? ㆍ
2. 우리나라의 현실
3. 양심적 병역거부자의 처벌 조항
4. 양심적 병
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일본기업은 종신고용과 연공서열 그리고 장기평가와 일반경력개발 등의 Z이론적 특징이 있으며, 그 바탕에는 가족적 분위기와 상호 협조, 집단적 사고방식과 공동의식, 합의와 인화 등 조직문화적 특징들이 있다. 그러나 근래에 와서는 일본
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론이 등장하나 농본사회를 변화시키기에는 미비하였다. 즉, 근대화 수용의 토대가 되기에는 미흡했다. 이같은 강한 전통적 사회구조는 근대화를 촉진하는데에 큰 장애가 될 뿐 아니라. 근대화 과정에서 공업, 문화 등 모든 분야에서 전통과
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문화연구원. 1993.
유석춘. {막스 베버와 동양사회} 나남. 1992. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 유학의 형성
2. 유학의 전개과정 및 교리(동아시아 3국을 중심으로)
1) 중국
2) 한국
3) 일본
3. 유교가 한국사회에
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일본이 경험하였던 독특한 역사적 경험과 그 역사적 경험 속에 녹아있는 정치 문화와 각 국의 독특한 국민성에 기인한 것이라는 결론을 내렸다. 한국은 전통적으로 유교의 영향으로 인하여 권위주의적 성격을 가지고 있었고, 그러한 권위주
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일본경제론』, 대왕사, 1987
신규성, 『세계 경제사』, 법문사, 1993
신규성, 『전후 일본의 정치와 경제』, 동아대학교 사화과학 연구소, 1992
정병휴, 『일본경제의 분석』, 일본경제 신문사, 1991
http://www.japanstudy.org/html/lecture/ggraduate
http://www.jls.c
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일본신화의 연구, 지식산업사, 1996. 1. 서론
1.1 들어가며
1.2 신화란 무엇인가?
1.2.1 신화의 개념
1.2.2 신화의 기원
2. 본론
2.1 한ㆍ중ㆍ일 신화의 특성
2.1.1 중국신화의 특성
2.1.2 한국신화의 특성
2.1.3 일본신
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