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여기서 \'고노와\' 는 무엇을 \'꼬눈다\'는 말이고 따라서 고노다 >고노>고누로 변했음을 알수 있습니다. 일반적으로 사람을 뚫어지게 볼때 \'꼬나본다\' 라고 하는데 이놀이에서도 놀이판을 사이에 두고 두사람이 꼬나보기 때무에 \'꼬누
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역사, (서울: 신광출판사), 2000.
정연식,『일상으로 본 조선시대 이야기2』,(서울: 청년사), 2001.
조완묵, 우리 민족의 놀이 문화, (서울: 정신세계사), 2006.
한국고문서학회, 『조선시대생활사3-의식주, 살아있는 조선의 풍경』,(서울: 역사비평사)
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역사학」 제 1장 ‘일상의 역사’란 무엇인가 , http://www.cyworld.com/dandylion/2982325 , 2009.09.08.
- 한미라 전경숙 「한국인의 생활사」, 일진사
- 신지향, 「고구려벽화를 통해 보는 고구려인들의 생활상」, http://blog.naver.com/tlswl304/100067220012 , 2009
- KBS
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놀이도 예외일 수 없었다.
2) 양주별산대놀이의 가치
첫째, 서민들에 의해 추어진 생활예술이므로 역사적으로 민중 생활사의 일면을 구체적으로 제시해 주는 자료적 가치를 지니고 있다. 즉, 신라이래 조선조 시대에 이르기까지의 양주별산대
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, 2006:284 조선 후기의 풍속화와 서양의 풍속화. 청주대학교 국제연구협력원
서정걸 외, 한국의 춘화, 미술사랑, 2001 1. 풍자를 띤 해학성
1) 신분제의 지각 변동2) 유교적인 예의를 벗어난 양반의 모습
2. ‘일상 속’의 해학성
참고문헌
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