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육성교의 구체적 내용을 살펴보면, 시기에 따라 민족적 특수와 세계적 보편의 문제를 처리하는 방식이 바뀌는 현상을 확인할 수 있다. 1915년 단계의 일신교에서는 유일신, 사해동포, 희생, 육성이라는 개념 등 서양의 기독교적 영향이 많이 나
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육성교에서 삼균주의까지』, 지영사, 2003.
ㆍ강만길, 『趙素昻』, 한길사, 1982. Ⅰ. 들어가며 : 왜 조소앙을 선택했는가?
Ⅱ. 내용소개
1. 내용요약
2. 저자소개
Ⅲ. 내용비평
1. 주요활동에 대한 저자의 해석
2. 인물의 활동 노선에 대
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시기(1967년 중반 이후)
(1) 주체사상의 체계화 초기 단계(1967년 중반 이후∼1976년까지): 주체적 출판보도사상 의 체계화, 방송에서의 주체사상 확립
(2) 주체철학의 모색기(1977∼1981) 및 주체사상 체계의 완성기(1982∼1985): 주체적 출판보도사상의
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일신교 등이 분명해지지 않은 때였기 때문이다. 그는 다신교나 일신교가 있는 모든 곳에서 그 전단계로서 단일신교가 있었을 것으로 추정하였다. 이처럼 단일신교는 가설적 구조이며, 기록된 역사시대보다 더 이른 시기에 속하는 것이다. E.
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일신교이다. 힌두교는 윤회와 카스트 제도를 가지고 있는 반면, 불교는 윤회와 카스트 제도를 부정한다. 힌두교의 목표는 해탈인 반면, 불교의 목표는 열반이다.
요약하면 힌두교와 불교는 모두 인도에서 기원한 종교로, 많은 공통점과 차이
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