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설화도 여러 형태로 재출간되어 대중에게 사랑받았다. 새로운 이야기를 찾는 문화예술계에서도 삼국유사는 새로운 원천이 될 것이며, 이번 독서를 통해 읽은 많은 흥미로운 일화들이 더 현대적으로 각색되어 나오길 기다리게 되었다.
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삼국유사는 삼국사기와 곧잘 비견되곤 하는 우리 고유의 역사서이다. 삼국사기와는 달리 야사(野史)도 다소나마 포함하여 기술되었기에 그 정통성에 대해 공격을 받곤 하지만 야사라고 해서 허무맹랑한 근거를 두고 기술된 것이 아니기에 삼
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현대에 적용하여 사회 발전에 기여할 수 있다. 또한 삼국유사는 한국 역사의 다양한 분야를 연구하고 이해하는 데 있어 귀중한 자료로 평가된다. 이러한 점에서 삼국유사는 한국 역사와 문화를 이해하는 데 있어 필독서로 꼽힐 만하다.
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허락할 수 없다 하고, 그러나 지아비가 없을 때 그것은 비로소 가능하다고 한 도화녀의 태도, 그리고 도화녀와 사륜왕의 혼령과의 동거, 이런 것들은 조선 시대의 관념인 ‘열녀는 두 지아비를 섬기지 않는다.’와는 전혀 유가 다르다는 것을
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있는 것은 흥미로운 이야기 위주의 서술 방식과 자주 의식에 바탕을 두었기 때문이다. 국사 일연이 지금까지 우리에게 위대한 인물로 평가 받는 이유도 여기에 있다고 단언 할 수 있다.
※ 참고문헌
삼국유사, 일연 著(이재호 驛), 솔, 1997
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