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에서 읽으니 색달랐다. 여전히 의문점은 환웅과 웅녀의 자손이 우리 사람이면 우리사람은 곰의 자손일까? 이 부분이 재미있으면서도 좀 애매한 부분인 것 같다.
또 제망매가도 인상깊었다. 제망매가는 월명사가 죽은 누이를 위해 이 노래를
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당사를 보내 대륙의 선진 문물을 받아들이려 했었다. 때문에 대륙과 밀접한 지정학적 관계를 맺고 있는 신라의 입장에서는 대륙의 문물을 받아들여 나라의 기반을 강화하는 것이 이상한 일은 아니었던 것이다. 진평왕 김춘추는 이런 시대의
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현대에 적용하여 사회 발전에 기여할 수 있다. 또한 삼국유사는 한국 역사의 다양한 분야를 연구하고 이해하는 데 있어 귀중한 자료로 평가된다. 이러한 점에서 삼국유사는 한국 역사와 문화를 이해하는 데 있어 필독서로 꼽힐 만하다.
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허락할 수 없다 하고, 그러나 지아비가 없을 때 그것은 비로소 가능하다고 한 도화녀의 태도, 그리고 도화녀와 사륜왕의 혼령과의 동거, 이런 것들은 조선 시대의 관념인 ‘열녀는 두 지아비를 섬기지 않는다.’와는 전혀 유가 다르다는 것을
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國史記』의 가치는 상당했다.
『三國遺事』에 나오는 일연이 『三國遺事』를 쓴 의도와 전체적인 구성 및 문장 구상력 등은 일연의 논의가 체계적인 이론으로 뒷받침되지 않은 듯하다는 점에서 그의 의도가 즉흥적 발상이나 감상적 서술의
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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