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신화는 단군을 국조로 받드는 근거를 제시하여 주는 기록인 것이다. 그 밖에도 많은 전설 ·신화가 수록된 설화문학서라고도 일컬을 만하며, 특히 향찰로 표기된 《혜성가(彗星歌)》 등 14수의 신라 향가(鄕歌)가 실려 있어 《균여전(均如傳)》
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신화도 있다. 대표적 예가 남매일월신화이다. 남매는 하늘에 올라 해와 달이 되었다가 누이가 밤길이 무서워 오빠와 자리를 바꾸는 내용이다. 마지막 내용은 천지와 일월과 남녀를 같은 음양관계의 등식으로 볼 때 남매의 자리바꿈은 하늘과
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신화나 고구려 고분 벽화에서도 나타나는데 태양 속에 사는 새로 알려져 있다. 한편 까마귀는 반포조(反哺鳥)라 하여 효성스러운 것의 대명사로도 알려져 있다.
다른 작품과의 연관성
이 설화는 문헌에 전하는 일월 신화인데 비해서 구전에
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여, 그 점을 헤아려 주소서!\"
장수왕은 그 말을 듣고 쾌히 복호를 데리고 돌아갈 것을 허락했다.
<이 부분에 대해 삼국유사는 제상이 변장을 하고 고구려에 잠입하여 복호를 빼돌렸고 고구려의 추격병이 복호를 불쌍히 여겨 놓아주었다고
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일월신화(日月神話)의 흔적을 간직하고 있다. 더구나 일본 측의 자료를 보면 이 설화가 일본의 건국신화와 관계 있음도 알 수 있다. 또 우리 나라의 영일(迎日)이란 지명도 이 이야기와 관계 있다.
신라 8대 임금 아달라(阿達羅) 왕 때의 일이다
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일월성진에서도 집안과 서북지방 양 지역은 차이를 보이는데, 6세기 때가 되면서 집안지역에서는 성좌형과 신화가 반영된 신격형이 함께 묘사되는 반면, 평양지역에서는 성좌형으로만 묘사되어, 6세기 이후 양 지역이 해와 달의 묘사에서 차
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