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과정을 거쳐야만 진정 남녀평등이라는 사회적인 문제를 해결 할 수 있지 않을 까 싶다. 이 논문을 쓰면서 우리조 모두가 등한시하였던 남녀평등에 관해 다시 생각해 볼 수 있는 기회를 가졌고 이에 대한 해결방법을 나름대로 생각해 볼 수 있
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전개하는 1960년대 한국 소설의 토대가 되었다.
앞으로 다른 연대의 소설 작품들에 대하여도 이와 같은 연구를 함으로써 한국 소설의 결말에 내
포된 지속과 변이 양상의 총체적, 통시적 고찰이 이루어져야 될 것이다.
<논문 : 문상원, 50년대
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일제 강점기로부터 이른바 근대화가 제창되는 시기에까지 이르는 긴 기간 동안의 우리 정신사에 대한 적절한 조명이 이루어지고 있음을 확인할 수 있다. 1. 줄거리
2. 어휘 및 구절 이해
3. 작품 해제
4. 작품 해설
5. 작품 해설
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시대 연극운동사』, 건대출판부, 1990.
김익두, 『한국희곡론』, 신아, 1991.
이강렬, 『한국사회주의연극운동사』, 동문선, 1992.
김재석, 『일제 강점기 사회극 연구』, 태학사, 1993.
서연호, 『한국근대희곡사』, 고려대출판부, 1994.
양승국, 『한
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수 있다.
도로 구조물의 노후화로 서울시는 94~99년 468억원을 들여 청계 고가로 남산 1호터널~청계4가(길이 2030m) 구간의 상판·다리기둥 등을 보수했다. 1. 청계천의 역사
2. 청계천복원에 대한 토론회 자료
3. 청계천 복원 심포지엄
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구조물, 계절에 맞는 다양한 음식물과 거기에서 얻어질 수 있는 인간에게 필요한 요소들, 용도에 따라 색채를 사용하고 그 의미를 체계화시켜 사용한 의복들, 최소한의 요소를 조합하여 다양한 소리와 의미를 나타내는 한글체계, 그리고 살아
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시대에 살아가는 민속학도 들의 주요한 임무임에 분명하다.
이러한 맥락 속에서 민속학은 국학의 성향을 띄고 있다. 하지만 개발 방향에서는 자꾸 외국의 것을 모방하고자 하고, 전혀 다른 문화 환경에 상관없이 외국의 성공사례를 그대로 응
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신채호 선생의 가계
2. 단재 신채호 선생의 탄생과 성장과정의 모습
3. 독립운동의 시작과 국내의 독립운동
4. 활발한 독립운동의 길
5. 국외에서의 활동과 순국
6. 단재 신채호 선생의 선택 동기와 배울점
7. 단재 신채호의 연보
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시대의 기독교』서울: 이레서원, 2000.
――――. “장로직의 세속화.”『목회와 신학』2001년 11월호. 54-61.
이정용. “동양적인 신학: 주역과 기독교.”『신학사상』18집 (1977, 가을): 473-498.
이종성. “기독교 세속화와 복음의 주체성.”『기독
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시대 절정의 문화적 역량을 유감없이 보여주고 있다.
또한 화성은 성벽을 따라 펼쳐진 건축물들의 향연이라고 볼 수 있다. 축성의 전 과정을 상세하게 기록하고 있는 「화성성역의궤」에 따라 일제 강점기와 한국전쟁, 홍수 등을 거치며 일
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