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저항등을 회색빛의 어조로 나타낸다. 글쓴이가 이 글을 읽는 사람들에게 말하고자 했던 것이 무엇인지에 대해서 적극적으로 알아보려고 한다.
II. 본론
-줄거리-
한 집 1층엔 독일인주인 레쉬, 한 층엔 독일인 라인하르트가족, 또 다른 한 층에
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만났을 때 그 체험을 들려주자 모리악은 조용히 엘리 위젤에게 이렇게 말했다고 한다.
“나는 당신에게 나타난 그분이 바로 십자가에 못박히셨던 예수 그리스도라고 믿고 싶소. 2000년전 십자가에서 우리의 죄와 고통을 대신 없음.
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페터 한트케론, 청하
김주연, 독일문학의 본질, 민음사
박광자(2000), 규범적 현실인지의 거부, 한트케의 페널티 킥에서의 골키퍼의 불안, 뷔히너와 현대문학 14호
이현숙(1993), 페터 한트케의 구변극 연구, 고지사
이원양, 독일 연극사, 두레
전
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독일희곡의 이해, 서강대학교 출판부, 1995 Ⅰ. 게오르크 뷔히너의 생애
Ⅱ. 게오르크 뷔히너와 청년독일파
1. 청년독일파
2. 뷔히너
Ⅲ. 게오르크 뷔히너의 추의 미학
1. 사랑의 미학
2. 실천의 미학
Ⅳ. 게오르크 뷔히너의 당통의
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저, 임진수 역 - 다다·파리와 독일, 열화당, 1992
박선규 - 현대미술도 예술인가, 서울: 신원, 1997
전경희 - 레디메이드와 포토몽타쥬를 중심으로 본 다다(dada)의 반예술성, 이화여자대학교 대학원, 1980
한스 리히터 저, 김채현 역 - 다다(예술과
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