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사상들, 다르다는 것만으로 치부한 왜곡들)을 비판받아야할 마땅한 근거를 밝혀낸 것이다. 언제까지 잘못된 것이 이어져 갈 순 없다. 반드시 바른 것으로 와야 한다. 여자는 남자와 역사를 함께 했으며, 항상 같이 만들어 갈 것이다. 우열은 없
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자궁은 여성의 고유물이지만 남성의 페니스도 남성 자체 고유물이 아닌가? 이 책 자궁의 역사가 말하는 것은 자궁을 페니스 처럼 여겨 달라는 것도 아니고 그 둘은 반대적인 상호 보완적인 관계며 그러니 그 나름대로 인정하고 우열을 버려달
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비위생적 시술이라는 것을 인식하였지만 사람들의 생각이 바뀌지 않았다. 20세기에 들어서야 여성들의 지위가 향상되었고, 월경이 인체의 독성 물질에 의한 것이 아닌 호르몬 작용이라는 것이 밝혀졌으며 본인의 의사에 의한 낙태가 합법화
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읽고, 너무나 감동적일 때에는 원고지에 써보기도 한다고 한다. 암튼, 이렇게 그가 말한 책, 독서, 서재.. 모두 책을 통해서 만들어진 그 고유한 세계속에서 그는 끊임없이 사유하고 즐기고 있다는 생각이 든다.마지막으로 그가 추천한 내 인생
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읽고 \'나는 어떤 인간일까? 나는 어떤 영향을 받고 지금의 행동을 하는 내가 되었는가?\'를 다시 한 번 진지하게 생각해보게 되었다. 상황 속에서 나는 어떻게 대처했을까를 생각하다가 나에 대해 확신이 서지 않았다는 점을 발견하였다. 그리
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읽고 있는 \'잃어버린 이름(Lost Names)\' 등을 모두 영어로 발표했습니다. 작가가 이 작품을 발표하자마자 도정일 교수가 \'빼앗긴 이름\'으로 번역하여 우리 나라에 소개했습니다. 1991년 저자가 직접 \'잃어버린 이름\'으로 고쳐서 번역하여 국내
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역사는 흐른다. 이러한 흐름에 역행하기 위해서는 대단한 용기가 필요하고 때때로 죽음을 각오하게 되는 경우도 종종 있다. 이것은 인간으로서는 결심하기가 쉽지 않은 부분이며 대의를 위해서도 불필요한 열량소모라고 말할 수밖에 없다.
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역사비평, 겨울호(통권 41호),1997 ,
이정은, \"메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 \'인권\' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 \'인권 론\'을 중심으로\", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, \"일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특
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역사시인, 대문장가 등 11문항의 시인으로 분류하고 있다.
이것을 종합하여 보면, 그는 고고하게 수도하는 은자로서의 인물이 아니라 방랑하면서 민중과 더불어 감정을 나누는 민중시인이다. 그리고 인륜을 그르치거나 부당한 행위를 보았을
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읽고”, 한국문화관광연구원, 「너울」, 164호, 2005
<국외문헌>
사사키 마사유키, 「창조하는 도시-사람,문화,산업의 미래, (서울 : 소화, 2004) 제 1 장 서 론
제 1 절 문제제기와 연구목적·
1. 문제제기와 연구목적
제 2 장 본 론·
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역사 토론 동아리 활동을 통해 다양한 역사적 시각을 접하고, 비판적 사고력을 기를 수 있는 기회를 가졌습니다.
이외에도 역사 교육과 관련된 논문을 읽고 정리하는 과정을 통해 학문적 연구 방법을 익혔으며, 역사적 사료를 분석하는 역량
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역사 연구 동아리에서는 매달 역사비평사에서 출간한 잡지‘역사비평’을 읽고, 주제를 정해 토론하는 활동을 하며 역사에 관한 안목을 길렀습니다. 그 결실로 학교에서 주관하는 논문 발표대회에 ‘동아시아 국가들의 역사적 특징으로 기
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역사교육의 방향성을 구체화하고 실현할 수 있는 소중한 계기가 될 것이라 굳게 믿고 있는 바입니다. 무거운 책임감을 가지고, 꾸준하게 그리고 깊이 있게 공부토록 하겠습니다. 1. 진학의 동기
2. 전공분야에 대한 연구계획(연구하고자
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이러한 비판적인 시각을 받아들이지 않고, "다빈치 코드"를 순수하게 소설의 취미로 읽고 즐기기도 합니다. 이 소설의 흥미진진한 플롯과 전개, 역사적인 요소들을 극적으로 처리하는 방식 등이 매력적으로 다가오기 때문입니다.
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읽고 토론하는 경험은 제 연구의 깊이와 폭을 동시에 확장시킬 것이라 생각하는 바입니다.
그리하야 좀 더 장기적인 플랜으로는 학계에서 연구와 교육을 병행하며, 후학들에게도 ‘역사 읽기’의 즐거움과 필요성을 전하고 싶습니다. 서양사
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