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자기들이 도대체, 무엇을 죽이고 무엇을 잘라 버려 왔던 것인가 라고 하는 것을 똑바로 생각하지 않으면 안된다. 자연은 그렇게 연약한 것이 아니므로, 죽여도 죽여도 다시 살아나는 강력한 생명력을 가지고 있다. 인간 자신도 그렇기에 둘은
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자기 가족을 위하여 생명을 바칠 각오는 있지만, 국가 또는 공공사회를 위하여 헌신한다는 생각은 결여되어 있다. 건물, 공장 등의 규모가 큰 재산은 가족, 또는 형제의 공유로 되어 있는 것이 많다. 갓난아이는 부모들만이 양육할 책임이 있
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자기개발이 필요하며, 후진양성을 위해서 교단과 교회적인 지원이 이뤄져야 할 것이다.
좁은 기독교바닥에서 기독문화를 생산하는 것도 중요하지만, 정작 황금어장인 세상속에서 기독교가치관으로 무장해 세상문화를 변화시키고, 그리스도
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자기가 원하신대로 결정하셨다. 모든 것은 동일한 조건으로 창조된 것은 아니다. 어떤이는 영생으로 예정되었고 어떤이는 영원한 파멸로 예정되었다. 각자는 이 둘중의 한 편으로 창조되었다. 즉 생명으로나 그렇지 않으면 죽음으로 예정 되
칼빈, 칼빈 신학의 출발점,
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생명을 구하기 위한 구호단체를 설립하여 평상시에 자원봉사자를 훈련 시켜야 한다는 것과 다른 하나는 이 구호단체가 전쟁터에서 활동할 수 있도록 국제조약을 체결하여 전쟁당사국들은 이를 보장해야 한다는 것이었다
1862년에 출간된 이
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자기자본비율이 될 것으로 보여 2002년에도 금융기관들의 보수적인 자금 운용 지속
□ 정부의 신용유지정책이 한계를 보여 신용차별화가 가속화될 것으로 전망
- 비우량 기업들에 대한 무리한 신용배분 등 정부의 인위적인 신용유지정책으로
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생명을 유지하는 데 필요한 심장과 폐만이 살아남아 있는 경우로서 이때 의식은 완전히 정지해 있다.
6) 지남력 장애(disorders of orientation)
주위 환경 중 자기가 처해 있는 시간, 공간, 사람에 대해 구체적으로 인지하는 능력을 지남력이라 하는
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생명체들은 단지 인간의 목적을 위한 물질로만 취급되며 그들의 고유한 존재의 가치와 권리는 철저히 무시되고 있다.
4. 로봇에 관해서
1) 로봇의 탄생과 발전사
(1) “로봇의 반란이 일어났다. 로봇 제조회사에서 수만 대의 로봇이 갑자기 반
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생명이 위독할 때 등의 상황에서는 일관성을 유지하기 위해서 자기수양이 필요하다. 일관성이 없으면, 환자는 새로 발견한 자신의 한 부분--불확실한 질병의 세계를 안정시켜줄 것으로 기대되던 의사--을 다시 잃게 된다.
의사들은 계속적인
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자기 사랑이라는 중력 반경에 묶여 있어 ‘은혜가 지나갈 통로를 막아 버린다. 베이유와 비슷한 시기에 칼 바르트는 자기에게는 예수님의 용서와 은혜의 선물이 예수님의 기적보다 더 놀랍다고 털어놓았다. 기적은 우주의 물리적 법칙을 뛰
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