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자기 교회는 꼭 자기들의 손에 의해서 지키고 싶어 하는 순수하고 끈질긴 믿음을 가지게 된 것도 지역적 정서에서 비롯된 것으로 볼 수 있다. 이런 지역적 정서에 개항할 당시 많은 서구 사상들이 들어오는 가운데도 장로교가 가지는 보수적
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생명의 말씀사. 1990.
Robertson., O. Palmer. The Christ of the Covenants. 김의원 譯.
『계약신학과 그리스도』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
허버트 로키어.『칭호Ⅰ』. 서울: 로고스 출판사. 1985.
◈ 논 문 류
김정철. 다윗의 조가를 통해서 본 사울과
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자기 방종이나 자기만족에 스스로를 내 맡기지 않았으며, 그들 자신의 일에만 관심을 가지고 집착하는 그런 자리에 머무르지도 않았던 교회였다. 참으로 안디옥의 그리스도인들은 선교활동이 모든 회중의 바로 그 생명선이라는 사실을 보여
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자기 확인----------------------------14
3-3 삼대, 다른 방식의 새로운 삶을 추구-------------------------18
1)작품세계----------------------------------------------------18
2)인물유형----------------------------------------------------19
3)다른 방식의 새로운 삶 추구----
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생명과도 같다고 할 수 있다. 다시 한번 경호무도의 중요성을 인식하여야 한다. 경호업무를 수행하는 경호원은 우발상황이 매우 다양한 형태고 전개되기 때문에 경호상황에 맞는 전무적인 대응기술을 습득하기 위해서는 많은 연구와 노력이
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자기 사명을 팔아버린 배도자로 몰아세우고 자신을 부각하려 한다. 이만희는 “예수님이 이리(서기관과 바리새인들)가 오는 것을 보고 도망간 삯군 목자를 책망하신 것(요 10 장)도 배도한 세례 요한을 지적한 것이니 이 일들이 곧 언약을 어
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생명의 말씀사, 1996.
______________. 「심리학과 신학의 통합 전망」 이종일 역. 서울: 솔로몬, 2001.
______________. 「크리스챤 심리학」 문희경 역. 서울: 요단출판사, 2002.
______________. 「크리스챤 카운셀링」 피현희, 이혜련 역. 서울: 두란노서원, 198
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생명을 보호하는 여러 형태의 방어술기로 하나하나의 술기의 프로그램이 필요하며, 이를 이용하여 경호대상자를 보호하기 위한 필요 술기가 상황에 따라 자동으로 이루어지도록 해야 한다.
셋째, 우발상황 시 어떤 공격이 있을지 모르므로
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생명과 재산보호는 물론 사회의 최 일선에서 역할을 다하기 위해 경호원 자신의 능력을 개발하고 무도 교육훈련으로 인한 새로운 지식이나 기술 습득을 해야 하며 본연의 임무에 충실 할 수 있도록 노력하여야 한다.
경호무도는 자기 자신의
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생명, 즉 자아(自我) ·혼(魂)의 주관적 표현을 추구하는 ‘감정표출의 예술’에 있다라고 말한다. 다시 말해, 그는 그의 삶을 바탕으로 유형화 된 인물들을 몽환적인 분위기 속에서 사고의 지속성이 없는 복잡한 심리적 갈등을 표현해 그만의
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