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이론
제4장 비영리기관의 조직구조와 환경
제2부 비영리기관 운영관리의 이론과 실제
제5장 비영리기관 운영관리의 특성
제6장 기획
제7장 인적자원관리
제8장 리더십
제9장 재무관리
제10장 비영리기관 프로그램의 개발 및 평가
제11장 마
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이론
제4장 비영리기관의 조직구조와 환경
제2부 비영리기관 운영관리의 이론과 실제
제5장 비영리기관 운영관리의 특성
제6장 기획
제7장 인적자원관리
제8장 리더십
제9장 재무관리
제10장 비영리기관 프로그램의 개발 및 평가
제11장 마
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조망
4. 문화과학의 정초/ E. 카시러
= 관점3 문화를 합리적 연구 방법론을 통해 인문학으로서의 문화과학의 정초로 바라봄
5. 문화와 사회비판/ 비판이론
= 문화를 사회의 구조, 이념, 가치관 등의 관점에서 비판적으로 파악
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자본주의의 발전에도 불구하고 높은 윤리의식이 유지되어 올 수 있었던 가장 큰 이유는 법의 공정한 집행의 전통이 확립되어 온 덕분이 아니었나 생각된다. 윤리의 기본은 공정함이요, 국가에 의한 법의 차별적인 적용만큼 공공연한 불공정
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자본의 축적(accu- mulation of intangible capital)이 문화산업 생산성의 기반이라는 점을 말한다.
문화산업의 위상은 한국적 경제현실과 깊은 관련을 가지고 있다. 무엇보다도 문화산업은 공해(pollution)를 유발하는 이른바 ‘굴뚝 산업’(brick and mortar i
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근본적으로 바뀌여야 한다는 것이다. 프로테스탄티즘의 금욕주의가 서구사회에서 자본주의의 발현에 지대한 영향을 미친 것은 사실이다. 베버의 이러한 논리는 그 당시에는 구조주의적 틀에서만 바라보았던 이론들에 맞선 실로 놀라운 것이
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구조에 관한 연구 I: 이론적 배경. 서울대학교 사회복지연구소.
최성재.최일섭.김태성.조흥식.송근원.김기원. 1995. 소득분배 구조에 관환 연구 II: 소득 분배 형태의 변화 추세와 결정 요인. 서울대학교 사회복지연구소.
최천송. 1991. 한국의료보
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자본주의적 재생산과 관련된 이데올로기의 작용으로 인하여 계급적 성격이 계급 이데올로기로 발전하게 되었다. 최근의 제작자들 또한 관습화된 제작 방식을 그대로 답습함으로써 연예 정보 프로그램 왕국의 지배 이데올로기적이던 계급적
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구조적 근원을 두고 있다. 조합주의이론에 관한 논의는 1870~1890년, 1920~1940년, 그리고 1970~1980년의 세 차례에 걸쳐서 활발히 전개되었다. (신명순, 1988: 111) 1870~1890년에는 자본주의체제의 문제점을 극복하면서도 사회주의 또는 공산주의 논리를
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자본주의국가로서 새로운 경제정책의 제안과 그것을 위한 이론으로서의 경제발전단계의 구상과 경제관계의 윤리적 해석을 발판으로 하면서 경제사상의 흐름 속에서 특수한 지위를 차지
- 독일 뿐만 아니라 기타의 자본주의적 후진국 → 영
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