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자본주의 문명을 정당화하는 데에서 딜레마는 단순명료하다. 모든 역사적 체제들은 그 체제의 중간간부층에게 보상을 함으로써 생존한다. 그러나 자본주의 문명은 많은 인구가 체제에 비교적 순순히 따를 수 있도록 해준 그런 신념 체계들의
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서 자본주의문명이 맹렬하게 발전해 왔음에도 불구하고 오히려 인간의 정신차원의 건강성은 더욱더 다양한 위기적 징후를 드러내고 있음이 보고 되고 있는 것이 그것이다. 특히 급속도로 변화되어 가는 사회 환경과 나날이 치열해지고 있는
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20세기 중반부터는 본격적인 이론과 치료법들이 개발되기 시작하여 오늘에 이르고 있다.
20세기에 들어와 독서치료에 대한 관심이 활성화되게 된 데에는 분명한 사회적 이유가 있다. 전 지구적 차원에서 자본주의문명이 맹렬하게 발전해 왔음
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자본주의도 아니고 사회주의도 아닌 “세 번째 공업문명”의 모델로 파악하면서 여기에는 “두터운 문화적 기초가 존재한다”고 주장하는 바, 이는 일견 양극화 명제를 지지하는 표현으로 해석된다(뚜웨이밍 1995, 382).
마지막으로 아시아적
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문명마다 나름대로의 합리화 과정이 있다고 보았다. 따라서 역사의 총체적 풀이 및 예측은 불가능하고 단지 서양에서의 보편적 역사를 보며 자본주의 발전 과정을 찾았다.
또 이것은 과학에 대한 둘의 입장 차이에서도 볼 수 있다. 맑스는 과
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