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자본주의 문명을 정당화하는 데에서 딜레마는 단순명료하다. 모든 역사적 체제들은 그 체제의 중간간부층에게 보상을 함으로써 생존한다. 그러나 자본주의 문명은 많은 인구가 체제에 비교적 순순히 따를 수 있도록 해준 그런 신념 체계들의
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자본주의 이후의 역사적 사회체제가 들어설 것이다.
이 책이 오늘날의 현실과 좀 동떨어진 모습이 있어 언급하고자 한다. 그것은 바로 양극화이다. 자본주의 초기의 모습은 책에서 설명한 바와 같이 철저한 양극화를 가지고 왔다. 이 책은 또
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윌러스틴(I. Wallerstein)의 세계체제론(World- System Theory)이 있다 베버의 비교 종교사회학적 연구가 세계의 다양한 종교와 문화전통을 기본 전제로 한 데 비해서, 세계 체제론은 우선 자본주의의 성장과 더불어 세계가 전반적으로 단일의 사회문화
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자본주의의 세계화
2. 근대화이론
3. 종속이론
4. 세계화에 찬성하는 입장
5. 세계화에 반대하는 입장
6. 경제적 측면의 세계화 정리
Ⅳ. 정치적 측면의 세계화
1. 민주주의의 완성
2. 자유와 평등의 논쟁
Ⅴ. 문화적 측면의 세계화
1. 문
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윌러스틴 외, 1996, <반체제 운동>, 서울 : 창작과 비평사
12. 연세편집위원회, 1996, <연세 44호, 특집Ⅰ 광기의 역사 1996년 8월>
---------------------------------- Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 프랑스 68혁명이 발생하게 된 배경
2. 68혁명의 확산과정
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