|
& 빅뱅이론...
1) 고백인가, 증언인가
2) 태초는 언제인가?
3) 빅뱅과 팽창하는 우주
4) 무에서 유가 어떻게 나오는가?
5) 무수한 우주가 존재한다고?
6) 앨런구스와 아우구스티누스의 차이
7) 비트겐슈타인의 언어놀이와 의사소통
|
|
|
자연과학 논문을 쓰는 것이었다. 데카르트는 많은 실험을 계획했지만 다른 사람들의 도움이 없이 혼자서 해야 해서 무리라고 생각을 했다. 우주론이 출판되었다면 아마 방법서설은 세상에 나오지 않았을 것이다. 첫 번째 이유는 사람들의 쓸
|
|
|
사회환경과 도시환경
1) 사회환경
① 근대의 시작
-인본주의, 새로운 탐구정신
-일반대중의 생각이 사회전면으로 표출, 그들의 권리 주장
-자연과학에의 탐구 : 인간의 사고 범위 확장. 무한한 가능성의 세계 시사
-인간과 현실세계가 중요한
|
|
|
과학적 명제를 '기호논리학에 의해서 정식화됨으써 이상적 논리구조를 갖게 된' 인공언어, 모델언어로 환원하여 그 진리성을 검토하려는 것.
- 언어 ; 정지해 있는 대상으로 다루어져서는 안되며 일정한 목적이나 기능을 가진 인간의 사회활
|
|
|
인간이성에 대한 신뢰성, 자연과 인간의 조화의 존중, 자연과학의 발달에 낙관적, 인류 문명이 진보할 것이라는데 대해 확신 합리주의와 계몽주의
1. 합리주의의 의의
2. 대표적 사상가와 그의 이론
3. 전개 및 그 영향
4. 현대 시사점
|
|
|
사상의 두 가지 특징이 나타난다. 즉 개인주의와 세계시민주의이다.
아울러 인간을 이성의 존재로 파악한 그들의 사고는 자연과학의 발달을 가져왔다. 고대 그리스 시대의 자연 과학이 주로 철학적 사색의 결과였던 데 비하여 이 시대에는
|
|
|
자연/인위선택은 진과 밈!)
- 보이지 않는 손? 가격이 시그널? 어떻든, 페로몬은 이윤뿐!!=> 인센티브와 디스인센티브 : 기업의 목표~ 이윤 vs. 사회적 책임?
이기심엔 방향성이 없다. 갖게 하는 것이 제도고 인센티브고 정책임
- 이윤추구 위
|
|
|
사회복지 정체성 척도 개발에 관한 연구, 기독교세계관학술동역회, 2012 Ⅰ. 고구려 세계관
Ⅱ. 동남아(동남아시아) 세계관
1. 대륙부 동남아 인들은 내세관에 있어 현세를 중시하기보다는 내세를 중시
2. 인간관에 있어 대륙부 동남아
|
|
|
자연과학과 기술분야에서의 전문화에 대항하는 인간의 구상이었다. 또 그것은 모든 역사 결정론에 대한 저항이자, 결정론을 통해 인간이 역사의 주인으로 행세하려고 하는 것에 대한 저항이었다. 곧 인간이 자연의 지배자라고 느끼는 징후가
|
|
|
인간학이라는 것에서 이탈하게 하였다.
이러한 생명에 대한 현대 과학에 있어서의 경험주의의 관점은 프로이트의 정신분석학과 파블로프(Ivan Pavlov), 스키너(B.F.Skinner)등의 행동주의심리학자들의 행동에 의한 조건반사론과 같이 인간의 정신
|
|
메뉴펼치기
