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적인 측면이 인권을 낳았고, 그러한 인권의 부산물이 생태계 파괴다. 그러므로 근대 휴머니즘과 함께 기독교의 자연관도 비판만 할 수 없다. 우리가 자연을 극복하고 자연과 하나가 되어야 한다면 기독교의 자연관은 여전히 중요한 공헌을 한
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기독교 윤리. 선학사.
손승길(2009). 삶 문화 그리고 윤리. 신지서원.
김신일(1992). 청소년 문화의 의미와 성격. 청소년문화론. 한국청소년개발원. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 청소년문화권이란
2. 청소년문화권 증진방안
1) 청소년 문화 형성
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기독교서회, 1992, p. 86.
지석재, 기본권의 법적 성격, 세계헌법연구, 국제헌법학회·한국학회, 2000.
최윤진 편, 청소년의 권리, 양서원, 1998, p. 5.
하승수, NEIS를 계기로 본 학생인권, 교육비평, 교육비평사, 2003
Ryons(ed), Right, California: Wadsworth Publishi
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기독교의 십계명을 언급하지 않는다 기독교 반대
- sovereignty는 계약당사자가 아니기 때문에 마음대로 행위해도 제한받지 않는다.
어떤 행동을 해도 unjust하지 않는다.
- 전통적인 morality의 중요성 저하/ 계약지키는 것이 justice justice morality
약속
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기독교 윤리학은 현대에 있어서 희생자의 관점에서 공정한 사회적 발전을 도모해야 할 것이다. 에릭 파셔(E. Fascher)는 “예수와 동물”이라는 알베르트 슈바이쳐의 90세 생일을 위한 기념논문에서 다음과 같이 말하였다. “만약 우리들이 신학
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