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고대 로마의 동성애」.『역사와 문화』4.2001.p.34~76
고원.「미셀 푸코와 몸의 역사」.『서양사론』104.2010.p.89~107
유희수.「특집논문 : 서양역사 속의 몸과 생명정치 ; 중세 말 육체와 성에 대한 교회의 이념과 규율 메커니즘」.『한국서양사학
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현대도시무제의 이해’, 한길사 * 베버의 도시론
Ⅰ. 방법론
1. 마르크스와 반대
2. 중추개념
3. 해석학적 이해
4. 이념형적 방법론
5. 가치중립의 원칙
Ⅱ. 도시론
1. 이념형적 도시연구
2. 이념형적 도시연구의 성격
3. 중세도시
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근대국가 개념의 차이성 및 동질성 연구, 2004
정약용의 君主論 ,박현모, 2003
도덕군주론 : 고대 유가의 聖王論 (Moral Monarchism : an Ancient Confucian’s Sage King(Sheng-Wang, 聖王)) ,2006
조선후기 성리학적 군주론 연구 (A Monarchical View of the Later Era of Choso˘n)
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중세 말기에 이르러서는 중세는 도저히 견딜 수 없을 만큼 경직되었고, 개인은 그 속에서 완전히 함몰되기에 이르렀다. 그리고 이렇게 중세에서 시작된 극단적인 집단정신의 뿌리는 르네상스와 근대를 거쳐 현대에까지 닿아 있다. 여전히 세
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현대 국어의 세 가지 시간 성분
2.2. 현대 국어의 여러 분석 층위에서 관찰되는 역사성
3. 시대별 국어의 특징
3.1. 중세 후기 국어 (15세기)
3.2. 근대 국어의 특징 (17세기~ 19세기 말)
3.3. 중세 국어와 근대 국어의 비교
4. 왜 국어의 역사
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교육
3) 사회·문화적 관점 교육
(2) 교육의 필요성
1) 개인적 관점
2) 사회적 관점
3) 국가적 관점
(3) 시대별 이상적 교육 인간관
1) 고대 교육 인간관
2) 중세 교육 인간관
3) 근·현대 교육 인간관
3. 결론
* 참고문헌
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중세 시대는 막을 내리고 새로운 근세가 시작되는 것이다. 그러고 난 뒤 르네상스와 같은 운동들이 시작되면서 인간중심의 사상들이 나오게 되었다. 현대의 사상을 이루고 있는 주축들이 중세 혹은 고대에서부터 시작되었다는 사실은 흥미로
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하게 되었다. 그것이 소유권 상대의 원칙, 수정된 사적 자치의 원칙, 무과실 책임의 원칙이다. 서 론
본 론
Ⅰ. 근대 민법의 성격
Ⅱ. 근대민법의 기본원칙
Ⅲ. 근대민법의 수정과 현대민법에의 반영
Ⅳ. 우리 민법의 실천이념
결 론
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고대의 경찰
2.중세의 경찰
3.수도경찰청창설과 현대의 경찰
4.경찰법제정이후 의 현대경찰
*영국경찰의 조직적 구조에 관한 분석
1.수도경찰청
2.런던시경찰청
3.지방경찰청
1)3원체제
2)주경
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고대 또는 중세의 상업적 교역의 대상물을 말하는 것이 아니라 자본주의적 생산물을 의미한다. '자본(capital)'은 자본주의적 생산에 투하되는 '축장된 가치'로서 단순한 '화폐' 또는 '재화'와 다른 역사적 개념이다. 자본의 표현양태는 순환과정
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