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근대와 유교』
자유주의적 근대에 대한 비판에서 곧바로 동양이 봉건적 정치사상으로 비약한다. 물론 탈근대의 사상에는 자유주의적 근대가 갖고 있는 래디컬한 전통 거부에 대한 비판이 담겨있다. 하지만 탈근대에서 고대의 잔통으로 눈을
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근대사회에 영향을 주었다
안창호가 활동한 시대의 역사적 과제는 우리 민족의 자주 독립과 번영이었다. 비록 현재의 시대와는 다르지만 민족이 쇠퇴한 원인이 정신적 퇴폐에 있다고 보고, 교육을 통해 국민의 정신 개혁을 도모한 것은 현대
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근대사상 및 기독교 사상, 유학사상 등이 융합되어 있음에도 한 쪽에 치우치지 않고 그만의 고유한 교육적 가치를 창조하였으며 이를 기반으로 다양한 활동을 진행하였다는 측면에서 그의 위대함을 엿볼 수 있다. 이외에도 대한민국에 최초
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교모범>은 학생과 교사가 생활에서 지켜야 할 행동규범을 정한 일종의 규칙이라고 할 수 있다.
율곡의 교육사상을 살펴보면서 느낀 점은 시공을 뛰어넘어 현대사회에서의 교육에 많은 시사점을 주고 있다는 것을 느꼈다.
교육목표에서의
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현대 사회에서의 문화적 자산으로서의 역할을 재조명하는 기회가 될 것이다. 1. 서론
2. 근대 이전의 발전적 변화
1) 예국고성 시대의 특징
2) 명주성 시대의 역사적 배경
3) 강릉 읍성 시대의 사회적 상황
3. 현대 관제의
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현대 교육이 단순히 지식의 전달만을 기계적으로 의도하는데 반하여 이황은 지식과 실천과 사고의 삼자가 서로 유기적인 연관성을 이루면서 진정한 앎에 도달하도록 하려는 것이었다. 아울러 그는 몸소 실천하는 모범을 보임으로써 제자들
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현대교육에서도 마찬가지이다 율곡은 일찍이 교화의 첩경이 교육에 있고 교육의 성공은 교사제도의 확립에 있음을 확실히 한 것이니, 그의 높은 교육적 식견을 헤아릴 수 있다.
Ⅲ. 결론(본인의 평가의견)
율곡의 교육사상을 집대성한 대표적
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현대교육에까지 그 정신이 계승되었다는 점에서 그 의의가 크다고 할 수 있을 것이다.
6. 참고자료
교육이란 무엇인가, 이혜영 외. 한길사
한국교육사, 손인수, 문음사 1. 다산 정약용의 생애와 사상
2. 다산의 저술활동
3. 다산의 실학사상
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현대 교육이 단순히 지식의 전달만을 기계적으로 의도하는데 반하여 이황은 지식과 실천과 사고의 삼자가 서로 유기적인 연관성을 이루면서 진정한 앎에 도달하도록 하려는 것이었다. 아울러 그는 몸소 실천하는 모범을 보임으로써 제자들
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근대의 성, 그리고 중국 판
<킨제이 보고서>
* 신해혁명과 여성 해방의 시대
* 1950년대, 중국 대륙의
성문명
* ‘남성우월주의’ 가치관이 낳은 성풍속
* 중국의 성문 개방, 그리고 오늘까지의
모습
한국과 중국의 성문화
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