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고대-중세 봉건-근대 자본주의로 이어져 온 사회양식의 발전의 흐름에서 보았듯이 결국엔 자본주의도 수많은 모순점과 문제들로 인해 다른 사회양식으로 이행해 갈 것인데 그것의 흐름방향은 현재로선 누구도 예측할 수 없는 것이지만 자본
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고대&중세
- 근대
- 현대
2.신권천황제와 상징천황제 - 상징천황제 -성립배경
-문제점
-정착과 감춰진 정치성
-장래
3.천황
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에서 존황양이론 자들이 막정을 비판하고 나서자. 결국 서섯히 천황이 막정에 관여하게 됨으로서 무사 국각는 붕괴되기 시작했고 일본 국가의 중심은 천황 쪽으로 기울어져갔다. 위에서 고대 . 중세 . 근세 . 근대 . 현대 천황제를 살펴보았던
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단군신화
2. 한국의 원시사회
3. 고대 사회
1) 고조선
2) 삼국시대
4. 중세사회
5. 근세사회
6. 근대사회
7. 현대사회
Ⅳ. 시대구분의 문제점
1. 4개의 중세이행론
2. 같은 척도, 상이한 적용
Ⅴ. 시대구분의 과제
Ⅵ. 결론
참고문헌
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고대-중세(고려)-근세(조선)-근대(조선 후기 이후)-현대(815해방 이후)로 시대구분하고 있다. 이것은 유신체제 아래서 나온 국정교과서의 시대구분 가운데 고려를 중세로, 조선을 근세로 바꾼 것일 뿐 시대구분의 기준과 원칙에 전혀 일관성이
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1. 서양사 시대구분의 기준
2. 한국사 시대구분의 기준
Ⅲ. 시대구분의 전개
1. 시대구분의 전개 과정
2. 전근대사의 시대구분
3. 근현대사의 시대구분
Ⅳ. 시대구분의 경향과 전망
Ⅴ. 시대구분의 과제
Ⅵ. 결론
참고문헌
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고대 그리스-로마에서는 시민으로서의 책임이, 중세에는 종교적 공동체가, 근대 이후에는 개인의 자유와 권리가 강조되었다. 현대 서양에서는 자녀가 독립적이고 창의적인 개인으로서 사회에 기여하도록 양육된다.
Ⅲ. 결론
우리나라와 서양
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하면서 발표를 마치겠다. 1.선사시대·고대 - 원시미술
2.중세 - 초기 기독교 미술
3.르네상스·근세 - 바로크미술, 로코코 미술, 고전, 낭만, 자연, 사실, 인상주의
4.근대·현대 - 야수파, 입체파, 표현주의, 애콜 드 파리, 누보 네알리즘
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고대 그리스 시대 피타고라스ㆍ데모크리토스는 기계론적 인간관을 보였으나 소크라테스ㆍ플라톤ㆍ아리스토텔레스는 인간을 이성적 존재로 파악
❖ 중세 기독교적 인간관을 거쳐 르네상스ㆍ 근대ㆍ현대에 이르기까지 칸트의 도덕
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