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와 자발적 사회과정 참여에서 그 해답을 구하고 있다. '생산적 사랑'을 기초로 한 인간적 사회 공동체와, 어떠한 외부적 기대에 부응하는 것이 아니라 스스로의 참여에 의한 민주주가 이룩될 때, '개인'은 적극적 자유를 실현 할 수 있다고 본
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시선에 사로잡혀서 살아가는 ‘나’를 발견할 수 있다. 나는 이 책의 저자에게, 그리고 이 책을 읽는 독자들에게 묻고 싶다. 과연, 나는 지금 자유를 추구하고 있는가? 아니면, 자유를 추구하는 ‘척’ 자유에게서 도피하고 있는가?
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자유로 부터 도피하는 것은 사랑이 아닙니다. 진정한 사랑은 책임을 지는 것입니다. 자신에게 주어진 문제를 책임 있게 감당할 때에 조화가 유지될 수 있습니다. 주어진 책임에 소홀하면 그 약한 부분으로 마귀가 틈타게 되고 무너지기 쉽습
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것 역시, 그 시절보다 자유로워진 현재의 정치상황을 ‘공황’으로 보기 때문일 것이다.
결론적으로, 억압으로부터 도망쳐서 자유를 찾아왔다가 또 그 자유에 적응하지 못하고 억압으로 복귀하는 모순적인 순환을 반복하는 것이 현재 우리들
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-1660)
1) 17세기의 역사
2) 교회와 국가의 분리
3) 17세기 초반부의 시
4) 왕정복고와 18세기의 영문학(the Restoration and the Eighteenth Century, 1660-1785)
2. 존 던(John Donne, 1572-1631)과 형이상학파 시인들(the Metaphysical Poets)
존 던(John Donne, 1572-1631)
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자유」,『말과 삶과 자유』, 문학과 지성사, 1985
G. Dickie, 오병남 역, 『현대미학』, 서광사
R. Welleck & A. Warran, 백철, 김병철 공역, 『문학의 이론』, 신구문화사
W. 카이저, 김윤섭 역, 『언어예술작품론』, 시인사, 1988
스탄젤, 김정신 역, 『소설
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-1929)」, 주진숙외 역, 시각과 언어, 2000.
·임정택 외. ‘독일표현주의 영화’,「세계영화사 강의 - 초기 영화에서 아시아 뉴웨이브까지-」,연세대학교 출판부, 2001.
·르네 프레달.‘독일 표현주의’,「세계영화 100년사」, 김희균 역,
이론과
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