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성문화를 청소년에게 책임 지우는 것과도 같다. 경제적인 능력이 없는 청소년을 이용하여 변태적인 자신들의 성 욕구를 표출함으로써 우리 사회의 미래인 청소년을 병들게 하고 있는 것이다. 이것은 단순히 청소년 성매매를 하는 성인과 10대
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남성이 잘할 수 있는 일이 있으며 여성이 잘 할 수 있는 일이 분명 존재한다. 강력계 형사에 남성의 비율이 많다한들 여성 차별이라고 할 수 없지 않는가? 강력계 형사는 신체적인 능력을 많이 요구하는 직업이며 범죄자와 직접적으로 대응해
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성문화는 타락되고, 왜곡되기 마련이다. 우리나라도 이미 심각한 상태에 있다. 성을 상품가치로 만드는 직업에 종사하는 것 자체를 부끄러워하거나 도외시하는 풍조도 과거에 비해 현저히 줄어들고있다.
여성의 직장에서 출세의 통로가 제
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성문화가 가능하지 않았다.
피임은 성문화를 늦추는 제동장치가 아니라 성문화의 시작에 불을 당기는 연료로서 그러한 이 맹렬히 타오름을 지속할 수 있도록 하는 것이다. 과거에는 많은 남성과 여성들이 부모로서의 책임에 아직 준비되어
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성은 여성끼리 단결하는 것이 아니라, 노동자계급의 남성과 장기적인 이익을 공유하는 것을 인식하여 공동으로 싸워 해방을 달성해야 한다고 주장한다.
사회주의 페미니즘은 마르크스주의자의 분석에 따라 마르크스주의자의 목표를 채용한
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성의식성문화에서 이 사이버성폭력에 대해서 어떻게 네티즌들과 공유할 수 있을 것인가 하는 문제에 부딪치게 된다.
그러나 여성단체로서 이는 명백하게 개념규정 짓고 성평등한 성의식성문화 형성을 위해 함께 진행되어야 할 문제이다. 이
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성매매 알선-강요 행위에 대한 처벌을 주장한다. 그러나 성매매 구매행위를 '사회적 범죄'로 보느냐 아니냐에 차이를 보인다.
여성주의적 금지주의가 보기에, 성매매 구매 행위는 사회의 양성평등 인식을 저해하는 '사회적 범죄'이다. 이 관
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성을 받아들어 대책을 강구해야 할 것이다.
참고자료 및 문헌
홍봉선남미애 공저 청소년복지론 양서원
조흥식 김혜련신혜섭김혜란 공저 여성복지학 학지사
장인협 오정수 2003 아동 청소년복지론
오영재 백경숙 조성화 2001 뉴밀레니엄 시
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남성의 순결의식이 자리잡게 되면 성폭력은 자연히 근절될 것이다. 그럼에도 불구하고 집요하게 순결을 반대하는 것은 이해할 수 없다는 반응이다. 광진에 사는 조일현씨는 “성폭력상담소나 순결운동본부나 궁극적으로 건전한 성문화를 조
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성 중립성(gender-neutral policy)에 대한 가정을 반박한다. 정책 및 프로그램의 성 분석은 구체적으로 여성과 남성이 갖고 있는 역할, 책임, 자원, 우선순위 등이 정책 및 프로그램과 어떻게 관련이 있는가를 분석하는 것으로 성별 분리 통계의 수집
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