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하는 바이다. 그러나 만일 그런 식으로 우리가 매춘의 노동을 인정해준다면, 그것은 결국 매춘을 영속화시키고 합리화시키는 방편이 되지 않을까? 또한 여전히 남성들은 여성 앞에서는 참을 수 없노라고 하는, 그렇기 때문에 가족 즉 아내와
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남성의 리더십이 중요시되었고 있는 현실은 변화하는 세계적인 흐름 속에서도 아직까지 남성의 힘의 논리가 지배하는 세상이다. 이러한 현실 속에서 여성의 배려와 사적 영역에 대한 관심, 관계 지향적이며 참여의 정치는 마치 이상향의 정
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자료
다큐멘터리 “북구의 아마조네스”
장미경, 『한국 여성운동과 젠더 정치』, 전남대학교출판부, 2006
Brantenverg, Gerd, 『이갈리아의 딸들』, 노옥재 외 옮김, 황금가지, 1996.
Giddens, Anthony, 『현대 사회학』, 김미숙 외 옮김, 을유문화사, 2004,
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여성에 의하여 충족되어지는 것이 효율적이다. 반면 기능적 욕구는 남성에 의하여 충족되는 것이 보다 효율적이다. 이와 같이 이 이론은 성에 입각하여 사회적 분화를 조성하는 것이 바람직하다고 한다. 바로 이러한 이유 때문에 우리 사회에
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여성의 정보화 교육은 여성이 어떻게 하면 보다 여성다워지는 정보를 효율적으로 입수하느냐와 살림살이를 하는데 필요한 도구를 얼마나 쉽게 구입할 수 있느냐를 위해 이루어 지고 있었다. 결국, 오늘날의 정보화에 통해 나타나는 변화는
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여성의 노동시장 참여현황을 보면 미혼여성이 절대다수를 차지하던 60, 70년대와는 달리 80년대 이후에는 기혼여성의 취업이 증가하고 있으며 특히 최근에는 자녀의 양육기가 끝난후 재취업하는 경우가 늘고있다.
4. 여성노동에 대한 성차별
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성과 매춘을 밝은 곳으로 끌어내 와서 올바로 제도화하고 또 그 시장에 참여하는 참여자들의 시민권과 인권을 보장해 주는 일이 더욱 중요하다고 생각합다. 해서 군대식의 남성중심 문화가 룸사롱 안에서 팽배하면서 여성을 경시하는 태도가
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여성개발원, 성폭력의 예방과 대책에 관한 연구, 1992, 이경자 외
www.sisters.or.kr 한국성폭력상담소
한국성폭력상담소, 2002, “2002년 상담통계”
부산연합뉴스, 2004년 8월 24일
부산여성의전화, 성폭력전문상담원 교육, 2004년
문화일보 (2006-09-27)
헤
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여성의 이상적 외모에 대한 평가가 얼굴에서 몸 전체로 확대 1. 일상화된 성
2. 우리사회의 성문화
1. 여성에게 몸은
2. 몸을 바라보는 시각
3. 여성의 몸에 대한 사회문화적 인식; 여성성의 텍스트인 몸
4. 몸 숭배 사회의 현실
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여성
비율
남성
비율
성비(여성=100)
2000
3,372
2,084
61.8
1,287
38.2
61.8
2002
3,772
2,300
61.0
1,473
39.0
64.0
2003
3,969
2,405
60.6
1,564
39.4
65.0
2004
4,171
2,516
60.3
1,655
39.7
65.8
2004년 65세이상 인구 중에서 여성이 차지하는 비율은 60.3%, 남성이 차지하는 비율은
39.7%이
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