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에 익혀서 쓰도록 하자는 해괴한 한 나라 두 맞춤법안을 내놓기도 했다(7.24).
권력이, 그 문제의 \'도장\'의 횡포 앞에서 작가는 정부 기관지 연재물임에도 불구하고 소설의 대미를 신랄한 비판으로 장식해 주었다. <<자유부인>>이 단
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접근에 있어서의 경제적·사회적·문화적 장벽의 존재와 그 해소방안의 강구, 개방적·분산적 시스템의 구축과 폐쇄적·집중적 시스템의 구축, 정보통신기업에 대한 국가적 규제의 여하, 표현의 자유와 프라이버시에 대한 정치·사회적 태도,
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장도 제기되기에 이르렀다. 한편 경제적 자유는 옹호하되, 사회-문화적, 그리고 정치적 소수 의견에 대해서는 사회적 의무와 책임을 지나치게 강조하려는 경향을 보이고 있는 ‘한국적 자유주의’는 그 자체가 자유주의로부터 완전히 괴리된
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에서는 그 주장의 적실성이 의문스럽다. 그렇기 때문에 우리가 체결된 한 미 FTA를 더욱 심도 있고, 진정성 있게 지켜보아야 한다고 본다.
(참고문헌과 논문)
김태운 , ‘신현실주의’ 와 ‘신자유주의’ 의 국제정치관 : 인식과 공유의 차이,
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부인\": 식민지근대 자유연애결혼의 결렬과 신여성의 행위성」,『한국여성학』Vol.22, No.4,
조안스콧, 배은경 역, 2001,「젠더와 정치에 대한 몇가지 성찰」,『여성과 사회』13
조형근, 2006,『식민지의 일상, 지배와 균열』, 문화과학사
주디스 버
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