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▶ 영화 <자유부인(1956년)> 에 대한 간략한 분석
▶ 영화 <자유부인>과 50년대 여성의 섹슈얼리티
▶ 결론
【참고문헌】
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1954년 가을부터 8개월간 ‘서울신문’에 인기리에 연재되었던 연재소설을 삼성영화사에서 영화화한 자유부인은 “당신이 장태연 교수라면 과실을 범한 아내에 대해서 어떠한 결정을 지으시겠습니까?” 라는 포스터의 타이틀로 당시 서울
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자유부인은 엄청나게 오래된 영화이지만, 현대에도 많이 일어나고 있는 불륜이라는 소재를 다루고 있기 때문에 연관이 없다고 말하기 어렵다. 다만, 자유부인은 ‘댄스’를 매개로 하여 성적인 부분을 다루고 있으며, 성적인 부분만을 강조
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자유부인’에게 집중시키고 있다고 볼 수 있다. 그럼에도 불구하고 우리는 도시화된 대중문화와 접촉하고 근대적인 성적 주체로 전환되는 ‘자유부인’을 지켜보면서 느낄 수 있었던 여성적 쾌락을 결코 잊을 수 없을 것이다. 지금 내가 살
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자유부인>을 모티브로 하여 무용으로 재구성되어진 <자유부인>은 무용과 영상과의 만남을 통하여 새로운 느낌의 무용작품을 선보였다. 또한 이 작품을 무대에 올릴 때에 토월극장의 객석보다 낮은 무대 위치와 깊은 백 스테이지로 인
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서구의 자유사상과 친미주의를 비판하는 의도가 보인다고도 할 수 있을 것이다.
8. 소설의 결론은 결국 오선영이 집으로 돌아오며 끝난다. 따라서 이 소설의 제목은 ‘자유부인’이라기보다는 차라리 ‘돌아온 부인’으로 짓는 것이 더 적합
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자유부인>>의 장교수도 초청자 명단에 끼었을 정도가 아니라 갈채를 받은 학자로 부각되어 있다.
이때 장교수의 아내 오선영은 외박 미수사건으로 가출한지 20여일이 지났는데 신문보도로 국회 청문회 사실을 알고는 몰래 방청한 뒤 새
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자유부인> : 경제적 물신주의와 성적 물신주의에 사로잡힌 여성들
1) 여성의 새로운 주체구성과 근대적 쾌락의 발견
2) <자유부인> 속 여성 섹슈얼리티
6. <지옥화> : 물신적 대상이자 성애적 욕망의 주체로서의 ‘양공주’
7. 젠더 관계
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변해가고, 충분히 변할 수 있을 것이라는 생각을 해 본다. ‘자유부인’과 ‘로맨스 그레이’를 통해 본 1950~60년대 한국의 가족상
(1) 영화 ‘자유부인’ 에서의 1950년대 가족상
(2) 영화 ‘로맨스 그레이’ 에서의 1960년대 가족상
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것으로 변해가고, 충분히 변할 수 있을 것이라는 생각을 해 본다. ‘자유부인’과 ‘로맨스 그레이’를 통해 본 1950~60년대 한국의 가족상
(1) 영화 ‘자유부인’ 에서의 1950년대 가족상
(2) 영화 ‘로맨스 그레이’ 에서의 1960년대 가족상
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