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자유사회에서의 민주행정체계는 다음과 같은 내용에 입각해야 된다고 주장했다.①공적인 일에 모든사람이 평등하게 참여할 자격이 있다.②중요한 결정사항은 집단의 구성원과 그들의 대표자에게 유보한다.③명령권을 최소한으로 억제한다.
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4)<말과 사물>에 관하여
5)경계선의 계보학
6)푸코의 주체구성방식
(2)알튀세
1)알튀세르 (Louis Althusser)의 문제의식
2)알튀세의 이데올로기론
3)중층결정론(overdetermnation)
4)이데올로기적 국가기구
3. 구조주의와 포스트구조주의
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자유롭게 표현하도록 돕는다.
자기탐색을 위한 안전한 분위기 제공, 자기를 신뢰하고 발전하여 자발성을 찾도록 도움.
능동적으로 환자와 관계를 맺고, 협동적으로 작업하고 환자의 현실감각을 존중하는 역할
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상담기술
무의식을 철저히 분
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결정론) 1. 정신분석 상담의 개요
2. 인간에 대한 기본적 관점
3. 성격의 구성 요소
4. 지각의 영역
5. 성격의 추동 (동기, 본능)
6. 심리성적 발달
7. 자아의 방어 기제
7. 꿈
8. 상담의 과정과 방법
9. 평가
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자유와 권리를 일시적으로나마 유보하는 수도 있다. 한편, 우리나라와 같이 외부 침략세력과 대치하고 있는 나라들은... 국가안보를 위하여 개인의 자유와 권리를 자제하는 아량과 슬기가 필요하다.
이와 같이 기본적 인권이 경우에 따라 제
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결정론의 어떠한 주장도 다시는 맹세하지 못했다.
특히 정설이 등장하던 시기에, 대부분의 막스주의자들은 계급의 단호한 공간적 우연성을 역사 형성에서 계급의식과 사회적 의지의 자유에 단지 하나의 외부적 제약을 부가하는 시도로만 파
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결정론에 빠지기 쉽다는 것이다. 더불어 남성과 여성의 동질적인 집단으로 처리함으로써 그 집단안의 차별과 계급, 인종, 민족적인 다른 억압구조들과의 관계도에 묻어 버리고 만다는 것이다. 즉 자유주의 여권론처럼 특정 여성 집단의 이해
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결정론은 하나의 현실로서 나타날 수 있었던 것이다.
이러한 배경에서 마르크스가 사관의 정립에 있어 간과하고 무시하고 있었던 점을 다음과 같다.
첫째, 경제 주체인 인간은 오직 영리 동기에 의해서만 그 행동이 동기 지어지는 실재라고
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물들과는 달리 선의지에 의해 행동하여야만 할까. 왜 내가 배고플 때, 남의 굶주림을 아랑곳하지 않고 내 배만 채울 수 없는 것일까. 그것의 인간의 자율성, 즉 "자유의지" 때문이다. 자연물이나 인간의 육체는 인과율의 결정론에 따르지만, 인
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자유와 상충된다. 넷째, 아우구스티누스는 세계의 역사를 신의 뜻이 지상에서 실현되는 과정으로 보았다.
아우구스티누스는 시간이란 우리의 의식과 분리될 수 없으며, 또한 그것은 세계가 있는 곳에서만 존재할 수 있다고 보았다. 그리하여
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