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결정론자였다. 애들러는 우리 모두가 추구하는 미래의 목표를 강조하였다. 치료에 있어서, 프로이드는 끝까지 철저하게 이야기하는 자유연상법을 강조하였는데 이것을 통해 무의식이 표현되고, 억압이 해소되어, 자아가 쾌락의 원리를 성취
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결정론(대공황이 계기)
* 단순이론의 기본가정
① 명목임금은 하방경직성을 나타내고 비신축적이다. 물가는 단기적으로 일정하다.
(임금은 한번오르면 내려가지 않는다)
② 노동에 대한 수요는 실질임금과 함수관계가 있지만 노동의 공급은
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자유주의 역시 세계화의 흐름과 더불어 복지예산에 대한 국가재정의 축소, 복지제도의 점진적인 민영화, 국가의 의무보다는 개인의 책임과 권리를 확대하는 방향 등으로 나아가고 있다.
이들 환경적 요인들은 시대와 상황에 따라 달라질 수
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자유 의지를 가진 인간은 유전자의 전제적 지배에 대항할 수 있지 않을까?.
과거 인간의 수 천년 역사의 긴 시간 끄트머리에 발견된 진화론은 이제는 백년의 역사가 더해져 더 세심하게 다듬어졌다.
매우 설득력있고, 백년도 못 사는 인간의
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결정론(決定論)
방 법 론
개개의 사례나 문제 중심
일반 법칙성
※ 현상학적 접근방법은 근본적으로 행정학 연구를 행정가의 일상적인 실제적 측면을 강조하는 미시적 관점으로의 방향전환을 시도하는 것이며, 많은 거시적인 문제들은 인간
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결정론적 체계에서 우연복합적 체계
2. 규칙(rule)―지배의 원리에서 공생의 원리로
3. 조직(Organization)―위계구조(hierarchy)에서 네트워크(network)로
4. 규범(Norm)- 집단중심에서 개인중심으로
5. 의사소통―일방향에서 쌍방향으로
6. 존재양
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자유연상/꿈의분석/저항의해석/전이의 해석
단계적둔화/자기표현훈련/혐오치료/긍정적강화/행동조성/모방학습/환권보상치료
위의 세 가지 이론은 기본 가정, 주요 개념, 접근 절차 등에 있어서 차이점이 있다. 그러나 이들 세 이론들은 결국
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결정론등을 사실주의적 기법으로 제시하였고, 염상섭(簾想涉)은 「표본실의 청개구리」를 통하여 암울한 시대의 지식인의 고뇌를 해부하였으며, 현진건(玄鎭健)은 「빈처」,「운수 좋은 날」등에서 서민들의 빈궁한 삶의 모습을 그리면서,
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자유(주어진 상황에서 자신의 태도를 취할 수 있는 자유)로서 인간의 본질이 들어난다고 생각할 수도 있겠으나, 객관적, 이성적인 자료들에 길들여진 학문의 세계에서 논란의 여지가 있을 것이라고 생각된다. 감성과 이성의 조화를 추구하는
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결정론의 입장을 강하게 취하고 있는 반면, Bandura는 인간행동은 인지특성, 행동 그리고 환경이 서로 상호 작용한 결과라고 보는 상호적 결정론에 입각하여 인간의 본성을 설명하고 있다.
인간이 어느 정도 합리적인 존재인가에 대해서도 관점
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