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자유주의의 철학적 기반에 대한 고찰
1. 자유주의와 개인주의
2. 자유주의와 실존주의
3. 자유주의와 인본주의
Ⅲ. 자유주의적 현상과 간섭주의적 현상
1. 간섭주의에서 바라본 자유주의적 현상
(1) 노엄 촘스키의 비판
(2) 엔클로저
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자유주의 시대로 급격이 이행되어지고 있는 이 시기 인본주의의 바탕 아래에서 인간 개개인의 그러한 환경 속에서도 자신의 능력을 최대한 개발하고 발전시켜 나가는 것을 돕는 것이 사회 복지적인 측면에서 근본 목적이 되어야 한다. 그것
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인본주의적 접근들 대부분을 계승했다. 대조적으로 다른 정보 담론들은 자유주의적-인본주의 계몽의 전통에 광범위하게 속하게 되었다. 그렇다 할지라도 구조주의와 여타의 담론들은 서로 유사하게 연결되어 존재했다. 모든 것들이 관계와
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인본주의·자유주의·평등주의·평화주의 등의 요인을 고루 내포하고 있다. 따라서 자유민주주의적 교육정책은 교육의 기회균등 확충, 교육의 수월성에 대한 추구, 사립학교의 인정, 교육에서의 자치와 자율성 보장 등과 같은 구체적 특징을
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자유주의 가정에 대해 강한 입장을 취하므로 체질론에 대한 그의 지지는 환경론 쪽에 비해 약간이 클 뿐이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 인본주의의 강점 및 한계점을 서술해 보았다. 이상으로 로저스와 마슬로우의 이론을 살펴 본 결과
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자유주의
(2) 신학적 다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교
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