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장로교회의 정치제도가 본격적으로 적용된 곳은 스코틀랜드였지만 그것의 온상은 제네바였다. 존 낙스(Jhon Knox)를 통해 스코틀랜드에 장로교회가 뿌리를 내린 것처럼 제네바에서는 존 칼빈(Jhon Calvin)에 의해 장로정치제도가 시도되었다. 그러
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당회에서 하는 의회제도를 선호했다. 또한 하나님의 주권이 국가권한보다 높은 것을 강조해 국가 권력이 신앙의 양심에 어긋나는 것을 강요할 때 교회가 저항할 수 있다고 보았다.
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제도』, 서울: 한국장로교출판사, 2015.
김정우, 사형과 인간의 존엄성, 대구효성가톨릭대학교 가톨릭사상 연구소, 2016
전재홍, 사형제도 폐지와 대안에 관한 연구, 대구가톨릭대학교, 2009
여운영, 사형제도에 관한 연구 : 사형폐지의 정당성과
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장로교출판사, 1988 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 장로의 개념
Ⅲ. 장로교회의 역사
1. 영국과 종교 개혁
2. 스코틀랜드 교회의 개혁
3. 웨스트민스터 회의
Ⅳ. 장로교회의 제도
1. 목사
2. 장로
3. 집사
1) 안수집사
2) 남녀 서리집사
4. 기타 직분
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장로교인들의 우월감이 장로교의 본질적인 내용에 대한 충실한 교육을 동반하지 않은 내실없는 것이라는 것을 보여주는 아이러니한 결과이다. 현재 시행되고 있는 장로교 정치 제도에 대해서 만족하는가라는 질문에 대해서는 75% 정도의 목
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제도의 특성과 이의 변동성 고찰.” 「국제지역연구」1권 3 호, 1997.
이지은. “인도 카스트제도에서의 적극적 차별철폐 조치(Affirmative Action) 에 관한 고찰.” 석사학위 논문, 한국외국어대학교 대학원, 1996.
이재한. “선교전략을 위한 힌두교
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장로교 출판사, 1994
안호상, 『교회행정학-현대교회 행정의 이론과 실제』, 서울 : 총회신학연구원 출판부, 2001
박완신, 『교회행정론-교회행정의 이론과 실제』, 서울 : 반포교문사, 1991
김영종, 『현대교회 행정학』, 서울 : 솔로몬 말씀사, 199
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장로교 출판사,
[기독교 교육 교수방법론], 사라 리틀, 사미자 옮김, 한국장로교 출판사
[코메니우스의 범교육학],클라우스 샬러, 정일웅 역
[한국교회와 실천신학],정 일웅, 2005, 이레서원, 4부, 제3장,
[요한 아모스 코메니우스], 파이트-야코부
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장로교출판사. 1998.
이종성. 「종말론」Ⅰ,Ⅱ. 서울: 대한기독교출판사. 1990.
이필찬. 「요한계시록 어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경,
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장로교(통합, 합동, 기장, 고신)의
경우 2014년 기준으로 평균 14만 명이, 감리교는 2013년에 3만 명,
2014년에는 8만 명의 성도가 감소하였다.7)
만일 2015년도 신대원 졸업자가 교회개척을 생각한다면, 위의
통계로 볼 때 원대한 목회 비전을 펼쳐
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