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분열의 수가 점차 많아지면서 교단 통합은 사실상 어려운 것이 사실이다. 이제 중요한 것은 교단의 통합을 위한 방향보다는 교단의 분열을 어떻게 바라봐야 하느냐에 대한 문제이다.
첫째, 불가피한 것임을 알아야 한다. 교단의 분리는 신앙
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분열이 현실화되기 시작했다. 이러한 엄연한 역사적 사실이 존재하는데도 민경배는 에큐메니칼 측의 분열 행동, 즉 함께 참석했던 장로교 총회를 단 하루 만에 무시하고, 행동으로 교회 분열을 먼저 강행한 연동 측의 전혀 비에큐메니칼한 분
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장로교 분열 사건의 원인이 표면적으로는 근본주의와 자유주의 신학 간의 성서해석방법론에 대한 견해 충돌로 보이지만, 그 갈등의 원인은 남한교회의 주도권을 장악하려는 교권주의에 있다. 그것은 교계의 지도자를 양성하는 신학교를 둘
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을 정회로 마무리했다. 양낙홍, “1959년 한국 장로교의 분열 과정”, 152.
이에 대해 양낙홍은 비판하기를, “NAE 측에 속했던 총회장 노진현 목사는 당파를 초월한 사회자로서의 임무를 수행해야 하는 책임감보다 계파적 소속감에 의해 더 많
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결론
우리들은 한국교회의 최대 교파로 자리 잡은 장로교 분열의 과정을 사건 중심으로 살펴보았다. 분열로 인해 각 교파 간에 지향하는 신학이 서로 발전할 수 있는 여건을 마련했다는 점과 한국교회가 성장했다는 것은 부정할 수 없는 사실
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