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분열이 현실화되기 시작했다. 이러한 엄연한 역사적 사실이 존재하는데도 민경배는 에큐메니칼 측의 분열 행동, 즉 함께 참석했던 장로교 총회를 단 하루 만에 무시하고, 행동으로 교회 분열을 먼저 강행한 연동 측의 전혀 비에큐메니칼한 분
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을 정회로 마무리했다. 양낙홍, “1959년 한국 장로교의 분열 과정”, 152.
이에 대해 양낙홍은 비판하기를, “NAE 측에 속했던 총회장 노진현 목사는 당파를 초월한 사회자로서의 임무를 수행해야 하는 책임감보다 계파적 소속감에 의해 더 많
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결론
우리들은 한국교회의 최대 교파로 자리 잡은 장로교 분열의 과정을 사건 중심으로 살펴보았다. 분열로 인해 각 교파 간에 지향하는 신학이 서로 발전할 수 있는 여건을 마련했다는 점과 한국교회가 성장했다는 것은 부정할 수 없는 사실
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사에 비하여 놀라운 성장과 많은 사연들이 있게 되었다. 그리고 한국교회의 분열은 우리에게 진정한 교훈과 역사의 증거로 남게 되었으며 오히려 분열로 한국교회는 큰 부흥을 이루어 졌는지도 모른다. 하지만 장로교단은 한국 교회에서 차
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S 프로그램에서 핵분열원리를 이용한 원자력 발전 시스템의 실제 모습과 발전소 사고 예방대책에 대한 지식을 얻고 싶습니다. 첫째도 안전, 둘째도 안전입니다. 한국전력기술에서 강조하는 핵심가치 중 하나인 안전은 어떠한 시스템으로 운
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사하는 마음으로 살아가고 있습니다.
2.좌우명
저의 좌우명은 ‘미치지 않고서는 성공할 수 없다’입니다. 물론, 여기서 말하는 미친다는 의미가 정신분열을 뜻하는 것이 아닙니다. 그 의미는 자신이 하는 일에 미쳤다는 소리를 들을 정도로
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