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듯 우리는 이런 장엄미사곡과 대관식 미사곡을 접하고 들어보며, 경건해지고 마음이 차분해지고 거룩해지는 것을 느낄 수 있다. 성악 파트는 주거니 받거니 하면서 알토 파트와 소프라노 파트가 번갈아가면서 등장하고, 합창하는 부분에서는
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장엄미사〉의 ‘하느님의 어린 양’ 부분을 작곡할 때, 악보에 ‘안과 밖의 평화를 위한 기도’라는 메모를 끄적여 놓았다. ‘안의 평화’란 마음의 평화일수도 있고 가정의 혹은 나라 안의 평화라는 의미일 수도 있다. ‘밖의 평화’란 물론
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”을 모두 포함하였다. 비엔나의 궁중 악장이었던 요한 요셉 푹스는 구양식 속에서 몇 개의 카논 미사곡도 포함하여 무수한 미사곡들과 모테트를 썼다. 이들 작품과 특별히 그의 유명한 대위법 논문인 ‘Gradus ad Parnassum\'(1725)을 통하여 푹스는
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미사는 여러 다양성들 갖는다. 교회에 따라 그 형식도 다양하다. 장엄미사, 노래미사, 공적인미사, 사적인미사등 여러형식을 띤다.
9. 루터의 종교개혁과 예배
루터의 종교개혁의 근본적인 인식에서 예배는 어떤 의미를 지니는 것이었을까? 그
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장엄미사(Missa Solemnis), 마지막 다섯개의 현악 사중주곡과 마지막 다섯 개의 피아노 소나타를 포함한다.
●작품
☞교향곡
교향곡 1번 다 장조 작품번호 21 (1800년)
교향곡 2번 라 장조 작품번호 36 (1803년)
교향곡 3번 내림 마 장조 \"영웅\" 작품번
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