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도가는 철학으로서가 아니라 종교철학적성향이 짙었다
우리나라 에서도 도가는 종교성이 짙은 도교의 형태였다.
참고문헌 ------------------------------------------------------
1. 노자와 도교 : M. 칼텐마르크, 장원철 역, 까치, 1993
2. 도가사상과 중국문
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* 도교(道敎)
중국의 대표적인 민족종교. 황제(黃帝)와 노자(老子)를 교조로 삼은 중국의 토착종교로, 노자와 장자(莊子)를 중심으로 한 도가(道家)사상 과 구별된다.
도교는 후한(後漢)시대에 패국(沛國)의 풍읍(豊邑)에서 태어난 장도릉(張道
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도가사상>, 명문당, 2007년 Ⅰ. 서론
- 도교란?
- 도교용어정리
- 진시황제
Ⅱ. 본론
1. 노장사상
1-1 노자와 도덕경
1-2 장자
2. 도교의 역사
2-1 도교의 부흥 및 쇠퇴
2-2 한(漢)대 이후의 도가사상 정리
3. 도교의 다양한 사상 고찰
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도가사상 Ⅲ. 노 자
1. 노자의 생애
2. 노자의 사상
Ⅳ. 장 자
1. 장자의 생애
2. 장자의 사상
Ⅴ. 노자와 장자 속에서 찾은 생명철학
1. 도가가 말하는 생명
2. 노자와 장자가 말하는 道(도, 자연성/자연)의 개념
3. 노자와 장자
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장자의 차이점은 노자의 무위자연이 비교적 정치사상적이라면 장자는 탈속적인 정말 그냥 무위자연입니다. 특히 양생편 등을 통해 오랫동안 사는 것을 말하였으며 이 덕분에 도가는 불로장생을 말한다는 오해를 받기도 합니다. 도교의 연단
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장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 2000.
- 차 례 -
1. 머리말
2. 道家로 계승되는 儒家와 名家의 名
3. 老
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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