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생명사상과 윤리, 한국정신문화연구원, 2004
2. 논문
신원봉, 동양윤리 및 한국사상 연구 : 노자의 생명의 윤리, 한국국민윤리학회, 국민윤리연구, 1996
이강수, 무위 소요 비판 생명의 철학 , 철학연구회, 철학연구, 1997
정륜, 도가의 자연관과 환
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-먹을 것이 충분치 않은 시점에서-자립의 의미, 소국과민의 현실적 한계도 거기서 찾을 수 있지 않을까 생각합니다. 여러분의 의견을 듣고 싶습니다. 1. 도가의 의미
2. 도가사상의 발전 및 변천
-노자
-장자
-양주
3. 토론하기
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도가는 그 중심사상에 있어서 부합되는 면이 많다. 이는 비단 동학과 도가만의 연관성에 국한된 것이 아니리라. 다만 서론에서 밝혔듯이 동학이란 도가의 사유방식만이 직접적으로 영향을 끼친 것이 아니라 그 외의 동양의 철학정신을 융합
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있어서 마음의 중요성을 강조하고 있기 때문에 동양사상 및 기의 기본사상을 이해하는 것은 한국문화에 적합한 간호이론과 간호중재 방법의 개발을 위한 중요한 작업이 된다. I. 유교철학
II. 회교철학
III. 도가철학
IV. 한국의 철학
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8장 지속성의 문화
제 9장 생명권 정치학
제 10장 도가철학과 환경보호사상
제 11장 불교철학과 환경보호사상
제 12장 기독교와 환경보호사상
제 13장 철학사상과 환경보호의식
제 14장 환경운동의 역사적 기원과 현재의 동향
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철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계, 제6집, 부산대학교 철학연구회, 1999.
신민정, 『장자의 자유정신: 명.명의 문제를 중심으로』 : 부산대학교, 2003.
김형효, 『노자사상의 헤체적 독법』, 청계출
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생명/생태사상
2. 『원령공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태 사상
4. 『원령공주』의 이미지 상징과 공존의 한계상황
5. 『원령공주』의 이항대립을 넘어선 생태학적인 전망
6. 생태신학적인 전망에서 본
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철학과 그의 주저』. 양서원.
김용섭. [기독교교육철학] 서울: 개혁주의신행협회, 1996.
노희관 이용남 편저. [교육학총서] 서울: 교육과학사, 1994.
듀이 哲學 - 임한영 저
듀이의 교육철학 - 정덕희 저
박영만(1988). 『존 듀이의 생애와 사상』. 서
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사상에 대한 연구 역시 이러한 기본 입장을 이해한 바탕 위에서 이루어져야 할 것이다.
도선사상에 대한 최치원의 이해는 여러 영역에 두루 통했던 것으로 보인다. 도가사상에 대한 이해는 더할 것도 없거니와, 도교에 대한 관심 역시 당나라
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생명과 관련된 영혼의 불멸성
(4) 윤회설과 관련된 영혼의 불멸성
Ⅳ. 이상적 인간의 모습
1. 두 마리 말과 마부의 비유에서 보여 지는 이성적 인간
2. 영혼 삼분(三分)설에 나타난 조화로서의 정의로운 인간
(1) 정의로운 국가
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생명공학 수준은 낮다고 들었습니다. 저는 과학기술 개발의 첨병으로서 이 분야 발전에 이바지하고 싶습니다.
Ⅷ. 성균관대학교 유전공학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
저는 초등학교 때부터 우주소년단에
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생명공학과(부) 자기소개서 1
7. 생명공학과(부) 자기소개서 2
8. 생명과학과(부) 자기소개서
9. 식품공학과(부) 자기소개서
10. 전기전자공학과(부) 자기소개서
11. 정보산업공학과(부) 자기소개서
12. 조선해양공학과(부) 자기소개서 1
13. 조
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생명과학지식을 습득할 것입니다. 구체적으로 분자생물학, 생화학, 식품공학, 생물공학 등 생명과학의 창의적 연구능력을 길러 나갈 것입니다. 그리고 전공 이외에 많은 철학과 사상을 접하면서 자칫 자연과학도가 잃기 쉬운 인간적인 면도
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생명과학지식을 습득할 것입니다. 구체적으로 분자생물학, 생화학, 식품공학, 생물공학 등 생명과학의 창의적 연구능력을 길러 나갈 것입니다. 그리고 전공 이외에 많은 철학과 사상을 접하면서 자칫 자연과학도가 잃기 쉬운 인간적인 면도
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것입니다. 특히 한국은행처럼 시스템 중심의 기관은 개별 이해관계를 넘어서 장기적 안정성과 공익적 목표를 기준으로 정책을 수행해야 하며, 저는 이 철학에 깊이 공감합니다. 2025 한국은행 종합기획직원(G5) 일반_경영학 자기소개서
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