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장자(莊子)가 꿈에 나비가 되어 즐기는데, 나비가 장자인지 장자가 나비인지 분간하지 못했다는 고사에서 온 말이다. 약해서 ‘호접몽(胡蝶夢)’이라고도 한다. 《장자》의 〈제물론편(齊物論篇)〉에 나오는 이야기이다. 장자가 어느 날 꿈을
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장자 풀이, 서광사
○ 조근태, 장자, 현암사, 1999
○ 정호경, 신부의 장자 읽기 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 장자 제물론의 내용
Ⅲ. 장자 제물론의 상대론
1. 强/肯의 立場
2. 弱/肯의 立場
3. 否/否의 立場
Ⅳ. 장자 제물론의 평가
Ⅴ. 장자 제물
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장자의 제물론을 해석함에 있어서는 피할 수 없는 운명인 것처럼 여겨진다. - 들어가기에 앞서... -
장자는 누구인가?
- 莊子 齊物論에 나타난 相對論의 問題 -
1. 머리말
제물론의 해석유형 5가지
(1) 강한 상대론자(强/肯)
(2) 부드
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장자가 저술한 부분이 많다고 전해온다. 실제로는 어려운 부분이 없고, 매우 단순 명쾌한 이야기들이다. 모두 선인(先人)들이 귀중하게 여겨 자주 말하던 것들이다 내편(內篇)
1. 소요유(逍遙遊; 거닐 소, 멀 요, 놀 유)
2. 제물론(齊物論)
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에 없음을 깨달아야 한다는 장자의 주장은 사상적으로는 맞을지 모른다. 그러나 논지대로라면 현대사회에 부적합한 시대착오적인 생각으로, 현실적인 삶을 살아가는 우리들에게는 현실적인 나침반이 되지 못한다. 따라서 나에게 있어 장자
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장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 서울 2001.
류성태, 『장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의
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齊物論에서 이러한
悲觀的인 모습을 볼 수 있다. 예를 들면 “한번 그 完成된 몸을 받으면 自身을 잊지
못하고 죽을 때를 기다린다.
外物과 接觸하여 對立하기도 하고 順應하기도 한다. 그들의 行動은 빠른 말이 달리는
것 같아서 그 무엇도
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