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장자는 공자의 이야기를 많이 인용한다. 그러나 대부분은 유교의 경전에는 없는 것이다. 그 당시 공자가 유명하였다는 것을 역설적으로 인정하는 자료이다.
어떤 학자들은 유교가 힘을 가지게 된 것은 후일 한 나라 초기이고 전국시대에는 제
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으면 하고, 하고나서 손해 볼 것 같으면 하지 말라는 것이다. 그런데 군대의 가르침은 달랐다. “일단 하라” 그것이 전부였다. 그리고 그것이 곧 정답이었다. 삶의 道를 알기 위해서는 지금 이 순간에 현존해야 한다. 장자의 노력없음이란 것
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나 고삐가 필요없다
⑧ 人牛俱忘(인우구망)
허공조차 무너졌는데, 어찌 장애가 남아 있을 수 있겠는가 ?
한 점의 눈 조각이 타오르는 화롯불 안에 있을 수 있겠는가 ?
당신은 즐거이 오고 간다: 어찌 당신은 항시 웃지 않을 수 있는가 ?
이제는
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장자 풀이, 서광사
○ 조근태, 장자, 현암사, 1999
○ 정호경, 신부의 장자 읽기 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 장자 제물론의 내용
Ⅲ. 장자 제물론의 상대론
1. 强/肯의 立場
2. 弱/肯의 立場
3. 否/否의 立場
Ⅳ. 장자 제물론의 평가
Ⅴ. 장자 제물
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장자사상과 그 정신세계, 장서원
▷ 조수현 역(2005), 장자, 풀빛 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 장자사상의 배경
Ⅲ. 장자사상의 기초
1. 자유론
2. 평등론
Ⅳ. 장자의 내편과 외편의 내용
Ⅴ. 장자의 우주관
Ⅵ. 장자의 세계관
Ⅶ. 장자의 인생
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