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장재의 기일원론과 임성주의 기일분수설,”『한국문화』제43호(2008). 장재(張載 1017-1077)
장재의 ‘기(氣)’
장재의 사상
천인합일(天人合一)
인성론(人性論) 및 수양론(修養論)
소결
이정(二程)
이정의 ‘이(理)’
인간과 세계
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장재의 변증법 사상은 결말에 있어서, 헤겔의 그것과 마찬가지로 ‘화해’, 즉 ‘조화’를 강조함으로써 유물론이라는 그의 사상적 큰 틀에서 벗어나 관념론과 같은 유심주의의 색채를 띠게 된 것으로 해석해 볼 수 있다.
만약 그가 ‘원수
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사상
주희의 자연철학에서 가장 기본적인 것은 理와 氣의 두 개념이다. 두 개념은 직접적으로 주렴계의 太極圖說과 장재의 西銘, 그리고 정호와 정이의 철학으로부터 온 것이며, 주희는 이를 종합하여 자신의 독특한 학설을 내어놓았다. 주희
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사상, 성균관대학교 출판부, 1998
· 성균관대학교 유학과 교재편찬위원회, 유학사상, 성균관대학교 출판부
· 이범학, 송대 주자학의 성립과 발전, 강좌 중국사 3, 1993
· 유학주임 교수실 편저, 유학사상, 성균관대학교 출판부, 2001
· 최근덕 외
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수 있을 것이다.
4. 結論
본 논문은 연구 목적은 중국 송대의 기철학의 완성자로 알려진 장재의 철학 사상을 통해 오늘날 환경문제와 인간과의 관계에서 발견되는 문제의 핵심을 진단해보고 유학의 입장에서는 어떤 해답을 제공할 수 있을 것
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